传习录：训蒙大意示教读刘伯颂等

自正德十一年(1516)九月至正德十四年(1519)六月，阳明先生巡抚南赣汀漳等地，和伍文定等平定福建、江西、广东、湖广等地的流民暴乱，拯救无数陷入歧途的无辜良民。在平定之余，先生通过讲学、办书院、办社学、提倡读书等教化当地百姓。 本文和《教约》是正德十三年（1518），阳明先生平定江西南安府崇义县等地流民暴乱后，得胜班师，临行前为晓喻赣南各县父老乡亲，兴立学社而颁布的文告，是写给刘伯颂等人学习的儿童教育大纲。 (D66)古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信、礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿(wěi)。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑(zhān)被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。 故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜☆反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读(jù dòu)☆课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹(ling)狱☆而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙(wán bǐ)☆，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正☆”之功矣。念之念之！ 注释： ☆沈潜：指沉浸其中，深入探究。沈同“沉” ☆句读：古时称文词停顿的地方叫做句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。古文没有标点符号，因此需要“明句读”。 ☆囹狱：监狱 ☆顽鄙：愚钝鄙陋。 ☆蒙以养正：出自《周易》，应当培养儿童纯正的品质。