介绍:
(D18)问“文中子是如何人？”
先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其蚤(zǎo)死！”
问：“如何却有《续经》之非？”
曰：“《续经》亦未可尽非。”
请问。
良久曰：“更觉‘良工心独苦’。”
“许鲁斋谓儒者以治生为先之说，亦误人。”
问仙家元气、元神、元精。
先生曰：“只是一件：流行为气，凝聚为精，妙用为神。”
“喜怒哀乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。”
问“哭则不歌。”
先生曰：“圣人心体自然如此。”
“克己须要扫除廓清、一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。”
问《律吕新书》。
先生曰：“学者当务为急，算得此数熟，亦恐未有用，必须心中先具礼乐之本方可。且如其书说多用管以候气，然至冬至那一刻时，管灰之飞或有先后，须臾之间，焉知那管正值冬至之刻？须自中心先晓得冬至之刻始得。此便有不通处。学者须先从礼乐本原上用功。”
曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
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