王阳明书信：1520年，寄闻人邦英、邦正

背景 闻人是复姓，邦英和邦正是字。阳明的表弟闻人邦英和邦正有志于圣贤之学。1518年，阳明在江西赣州通过书信和两位表弟论学。 原典 一 戊寅(1518) 昆季☆敏而好学，吾家两弟得以朝夕亲资磨励，闻之甚喜。得书备见向往之诚，尤极浣慰。家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务外好高之病而已。此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。 每念贤弟资质之美，未尝不切拳拳。夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉☆勉之！ 二 戊寅(1518) 得书，见昆季用志之不凡，此固区区所深望者，何幸何幸！世俗之见，岂足与论？君子惟求其是而已。“仕非为贫也，而有时乎为贫”，古之人皆用之，吾何为独不然？ 然谓举业与圣人之学相戾者，非也。程子云：“心苟不忘，则虽应接俗事，莫非实学，无非道也。”而况于举业乎？谓举业与圣人之学不相戾者，亦非也，程子云：“心苟忘之，则虽终身由之，只是俗事。”而况于举业乎？忘与不忘之间不能以发，要在深思默识所指谓不忘者果何事耶，知此则知学矣。 贤弟精之熟之，不使有毫厘之差，千里之谬，可也。 注释 ☆昆季：兄弟。长为昆，幼为季。 ☆昆玉：原意是昆仑山的美玉。比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。称人兄弟的敬词。