王阳明书信：1521年，与席元山

背景 1521年正月，阳明在南昌，始揭“致良知”之教，以陆象山得孔孟正传，刻《象山文集》并作序。席书作《为陆象山鸣冤录》寄给阳明。阳明给席书回了这封信。 席元山名书，1461～1527，年长阳明11岁，先生较早的入室弟子。字文同，号元山，四川省蓬溪县吉祥乡人，明代学者，官至礼部尚书，有《大礼集议》。1509年，时任贵州提学副使的席书请阳明主讲贵阳文明书院，并率书院众人向先生执弟子礼。 席书礼贤下士，为人谦和，为学严谨，服膺阳明心学。嘉靖初年，书力荐阳明入阁，但终因当时内阁首辅杨廷和的阻挠未成。 原典 辛巳(1521) 向承教札及《鸣冤录》☆，读之见别后学力所到，卓然斯道之任，庶几乎天下非之而不顾，非独与世之附和雷同从人悲笑者相去万万而已。喜幸何极！中间乃有须面论者，但恨无因一会。 近闻内台之擢☆，决知必从铅山取道，而仆亦有归省之便，庶得停舟途次，为信宿☆之谈，使人候于分水，乃未有前驱之报。驻信城者五日，怅怏而去。天之不假缘也，可如何哉！ 大抵此学之不明，皆由吾人入耳出口，未尝诚诸其心身。譬之谈饮说食，何由得见醉饱之实乎？仆自近年来始实见得此学，真有百世以俟圣人而不惑者。朋友之中，亦渐有三数辈笃信不回。其疑信相半，顾瞻不定者，多以旧说沉痼☆，且有得失毁誉之虞，未能专心致志以听，亦坐相处不久，或交臂而别，无从与之细说耳。 象山之学简易直截，孟子之后一人。其学问思辩、致知格物之说，虽亦未免沿袭之累，然其大本大原断非余子所及也。执事素能深信其学，此亦不可不察。正如求精金者必务煅炼足色，勿使有纤毫之杂，然后可无亏损变动。盖是非之悬绝，所争毫厘耳。 用熙近闻已赴京，知公故旧之情极厚，倘犹未出，亦劝之学问而已。存心养性之外，无别学也。相见时亦望遂以此言致之。 注释 ☆鸣冤录：席书所著为陆象山《鸣冤录》，阳明看后，十分赞同。 ☆内台之擢：内台是都察院都御使台，擢是被提拔。都察院主掌监察、弹劾及建议，相当于现在的检察院。据张廷玉《明史·列传第八十五》记载“宁王宸濠反，急募兵二万讨之。至则贼已平，乃返。寻以右副都御史巡抚湖广。” ☆信宿：古文书面用语，意思是连住两夜、两三天。 ☆沉痼：时间久、难以治愈的病，比喻难以改掉的坏习惯。