《思考中医》：1.访雨路老师 2.师者，人生之大宝

师徒相授 访雨路老师+师者，人生之大宝 既然传统中医是这样一种学问，它的确有许多有别于现代科学的地方，如果我们照搬现代科学这样一个教育模式，那势必就会在这个过程中丢失掉许多东西。而丢失掉的有可能恰恰是传统中医所注重的东西。这就使我们要思考，究竟什么样的教育方式最适合于中医？ 师徒相授 （1）访雨路老师 中医已有两千多年的历史，在学问的传承上有着丰富的经验，有些经验是值得我们借鉴的，其中有一条经验就是师徒相授。我想这样一种模式比较有利于中医这样一门特殊学问的传承。 这里我先讲个故事，1998年上半年我到北京开会，到京以后，就向朋友打听，有没有中医方面的“高手”？当然，我打听“高手”并不是要跟他“过招”，而是想找个地方讨教。因为我感觉自己中医的火候还太欠缺，而我的恩师又在1991年去世了，所以，每到一个地方我都很迫切地想找一位高人指点。这个心情有些像金庸武侠小说中描述的那样。朋友给我介绍了北京中医药大学的雨路老师，雨老是搞温病的，他是某位著名老中医的开门大弟子。某老是我国老中医里非常了不起的一位，他的父亲、祖父、曾祖三代皆为朝廷御医，所以，家学渊源很深。雨路老师是个悟性很高的人，而且勤于表达，随师三年，深得某老家学三昧。但由于其他各方面的原因，以后的师生关系处得并不融洽，甚至到了见面都不打招呼的地步。我在拜访雨路老师的时候，他给我谈到许多学问上的见解，我也请教了不少问题。在临送我出门的时候，雨老师语重心长地说：“刘老师，中医这个东西要想真正学好来，只有两个字，就是要有‘师传’。” 这次造访，给我最深的一个感受就是临别时雨老师送我的这两个字。什么是“师传”呢？“师传”是个传统的字眼，就是要有师父的传授。大家想一想，在我们现在这样一个教育规模里，在我们这样一个教育模式里，有没有“师传”呢？可以说没有师传！这个模式里只存在工具式的老师，却不存在师父。雨老师与某老的关系有这样不愉快的经历，可是他还是要送这句话给我，这就说明了师父对他的影响之深。我想雨老师的这句话对中医的学习、中医的传承，应该是很关键的一个环节。这是我有同感的。 （2）师者，人生之大宝 下面谈谈我的从师经历。从大学毕业到现在已是廿个春秋了，在这么些春秋里，我能孜孜不倦地学下去，从未回过头、歇过气，不管什么浪潮，经济浪潮、做官的浪潮，还是西医浪潮，始终都没有打动过我。现在，我之所以能在这里向大家谈出一些感受来，能够在中医这门学问里继续不断地钻研下去，为什么呢？这在很大程度上得益于我的师父。 我是1983年毕业后，于1984年元月8日拜于我师父门下的。师父名叫李阳波，现今已经去世十年余。我跟师父7年多的时间，前面两年半是跟先师同吃一锅饭、同睡一张床，有时甚至是通宵达旦地讨论学问。近8年的从师生活，使我在中医这个领域里开了些窍，也就是师父把我领进门了。常言道：“师父领进门，修行在个人。”这的确是古今过来人的行话。门确实是需要师父领进的，这一点非常重要。没有领进门，你始终是在门外兜圈子，有的人为什么努力一辈子还是摸不到“火门”，有的人为什么在学问之道上坚持不下来，很可能就是因为缺少这样一个关键的环节。 现在回过头来想想跟师父的这个过程，感受是很深的。这个世间的人无不是厌苦求乐的，你说光是苦没有乐，谁都不想干。所以，光是讲“学海无涯苦作舟”这一句话，已将很多人吓在学问门外了。实际上，学问一旦做进去了，一旦进了门，并非全都是苦，至少是苦乐参半，甚或乐多苦少。所以，《论语》的开首句就是：“学而时习之，不亦说乎。”而不是：“学而时习之，不亦苦乎。”古来都说“穷学富商”，做学问的必定穷，做生意才可能富。但为什么还会有那么多人搞学问呢？就是因为有这个“不亦说乎”。搞学问是精神上的富有，搞生意是物质上的富有。能够给人真正带来安乐的，到底是物质还是精神呢？大家可以思考这个问题。但是，上面这个“不亦说乎”并不是轻易就能得到的，我想这个正体现了“师传”的意义，师父可以指引你找到这个“说”、这个“乐”。而在传统文化的其他领域，“师传”的这个意义就更为突出了。这是我在传统文化里，在中医领域里，经历过的一个过程，而在这个过程中所得到的上面这个感受，值得大家参考。 传统的学问为什么要讲究师徒相授？ 教育也好，传承也好，都有三方面的意义：一是知识的传授；二是知识的运用；再一个就是创新。我们说知识，实际上指的就是已经知道的这些见识、这些常识。因此，知识实际上是已经过去的东西，我们学习这个已经过去的、旧的东西，总是会感到厌烦，所以，人总是有喜新厌旧的一面。但是，这个厌旧的一面是必须克服的，你不学习旧的知识，你怎么可能利用它去开创新知？因此，搞学问必须做到“喜新而不厌旧”。《论语》中提到做师的一个基本条件，就是“温故而知新”, “温故而知新，乃可以为师”。“故”是什么，“故”就是旧有的东西，就是知识；“新”呢，新就是创造。有创造就有新，有新就有乐。所以，你是不是一个称职的老师，就看你有没有这个东西；你的学问做不做得下去，也要看你有没有这个东西。这个东西是什么呢？就是学乐！有了学乐，学问之道就会（苟）日新，日日新，你的学问就能深入下去，就能坚持下去。没有它，学问总是枯燥的，你就会转而去求物质财富，就会转学为商，下海了……学乐从哪里来呢？从师处来！为师者能够“温故知新”，必能使你也因故知新，这也是一种克隆。学问传承应该是更值得研究的克隆。