介绍:
背景
唐虞佐是王阳明的好友唐龙，见《1520年，复唐虞佐书》。
正德十六年(1521)六月，唐龙被调任陕西提学副使，与阳明匆匆离别，上任途中给阳明写了一封长信探讨“致良知”之说，并以商朝丞相傅说比拟其人生志向。
此时，阳明正在回山阴途中，在广信(明朝江西广信府，治所在今江西省上饶市信州区)收到唐龙的信，读后十分感动，就写了这封回信。结尾“灯下草草为谢。相去益远，临楮怏悒。”短短数语，写出了挚友之间分别的离愁。
原典
辛巳(1521)
相与两年，情日益厚，意日益真，此皆彼此所心喻，不以言谢者。别后又承雄文追送，称许过情，末又重以傅说(fùyuè)☆之事，所拟益非其伦，感怍何既！
虽然，故人之赐也，敢不拜受！果如是，非独进以有为，将退而隐于岩穴之下，要亦不失其为贤也已，敢不拜赐！昔人有言：“投我以木桃，报之以琼瑶。”今投我以琼瑶矣，我又何以报之？报之以其所赐，可乎？
说之言曰：“学于古训乃有获。”夫谓学于古训者，非谓其通于文辞，讲说于口耳之间，义袭而取诸其外也。获也者，得之于心之谓，非外铄也。必如古训，而学其所学焉，诚诸其身，所谓“默而成之”，“不言而信”，乃为有得也。夫谓逊志务时敏者，非谓其饰情卑礼于其外，汲汲于事功声誉之间也。其逊志也，如地之下而无所不承也，如海之虚而无所不纳也；其时敏也，一于天德，戒惧于不睹不闻，如太和之运而不息也。夫然，百世以俟圣人而不惑，溥博渊泉而时出之，言而民莫不信，行而民莫不悦，施及蛮貊(mánmò)☆，而道德流于无穷，斯固说之所以为说也。以是为报，虞佐其能以却我乎？
孟氏云：“责难之谓恭”。吾其敢以后世文章之士期虞佐乎？颜氏云：“舜，何人也？予，何人也？”虞佐其能不以说自期乎？
人还，灯下草草为谢。相去益远，临楮(chǔ)☆怏悒(yàngyì)！
注释
☆傅说：传说傅说本无姓，原为一名奴隶，在傅岩(今山西平陆东)做苦役。商王武丁求贤良，梦得圣人，醒来后画出梦中的圣人，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举为丞相，国家大治，形成了历史上著名的“武丁中兴”。傅说被尊为傅氏的始祖，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，是中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家，被后世尊为“圣人”。
☆蛮貊：古称南方和北方落后的部族，泛指落后的部族。
☆楮：落叶乔木，树皮是造纸的原料，代称“纸”。
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