《解恶鉴》北宋•晏殊

《解厄鉴》宋.晏殊   藏锋  卷一   厄者，人之本也；锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易；下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋,勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？   隐智  卷二   用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也；莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之；下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也；智者言智，祸也。   戒欲  卷三   欲大无根，心宽无恨。好之莫及,强之有咎。君子修身，避祸也，小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。治贪以严莫以宽，惩淫以辱莫以隐，罚恶以尽莫以慈。制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。   省身  卷四   自知者弗窘也，识世者无求也。人又异，命不同焉；物有别,哀相近焉。待己如人，大计不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。俗不堪亲，非礼无存。忧身者无邪，正而久焉；忧心者无疚，宁而吉焉。   求实  卷五   致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本；不求于全则不损于实。人无贱者，惟自弃也。大智无诈，顺乎天也；小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。苦劳而少获，非实之过也；闲逸而多得，乃实之旨焉。   慎言  卷六   言之祸，无论优劣也；语之弊，由人取舍也。君子不道虚言，实则逆耳；小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。贵者宜谦不宜傲，卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。不知机而无泄，大安也；不避亲而密疏，大患也。   节情  卷七   知书而后忘情焉；抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也；纵友见拙，不智也；纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也；义不恃媚，信定其谐也。     向善  卷八   吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也；言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。君子亦怨，不误其事；小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。恶惑愚不惑智也；善贵诚不贵法也。