国风 唐风 采苓

国风·唐风·采苓 《国风·唐风·采苓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首劝说世人不要听信谗言的诗。全诗三章，每章八句。此诗在艺术表现上采用重章叠句、反复咏唱的手法，造成一种回环复沓的旋律美，给读者以很高的艺术享受。 作品名称 国风·唐风·采苓 作品别名 唐风·采苓 创作年代 春秋时期 作品出处 《诗经》 文学体裁 杂言古诗 国风 唐风 鞠衣 骠国乐 诗经大雅大明 玄衣纁裳 古代坐具 神墓360百科 儒道至圣360百科 天域苍穹360百科 作品原文 国风·唐风·采苓 采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉? 采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉? 采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉? 注释译文 词句注释 ⑴苓(líng):通"蘦"，一种药草，即大苦。毛传:"苓，大苦也。"沈括《梦溪笔谈》:"此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。"俞樾《群经评议》:"诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。"一说为莲。旧注或谓此苓为甘草。 ⑵首阳:山名，在今山西永济县南，即雷首山。 ⑶为(wěi)言:即"伪言"，谎话。为，通"伪"。 ⑷苟亦无信:不要轻信。苟，诚，确实。 ⑸舍旃(zhān):放弃它吧。舍，放弃;旃，"之焉"的合声。 ⑹无然:不要以为然。然，是。 ⑺胡:何，什么。 ⑻苦:即所谓的苦菜，野生可食。 ⑼无与:不要理会。与，许可，赞许。 ⑽葑(fēng):即芜菁，又叫蔓菁，大头菜之类的蔬菜。 ⑾从:听从。 白话译文 攀山越岭采茯苓啊采茯苓，那苦人儿伫立在首阳山顶。无聊小人制造着她的闲话，不要信啊没有一句是真情。干脆抛弃它们吧抛弃它们，切莫信以为真清者自然清。那些造谣生事的长舌妇们，最终还是竹篮打水一场空! 攀山越岭采苦菜啊采苦菜，那苦人儿寻到首阳山下来。无聊小人制造着她的闲话，你不要自乱阵脚参与进来。轻轻拂去它们吧拂去它们，切莫信以为真真相终大白。那些流言蜚语的制造者们，一无所得枉费心思空挂怀! 攀山越岭采芜菁啊采芜菁，那苦人儿转到首阳山之东。无聊小人制造着她的闲话，最好堵上自己耳朵不要听。不要太在意它们吧别在意，千万别听雨是雨听风是风。那些以造谣传谣为乐的人，能得到什么最终两手空空! 创作背景 此诗的写作目的是劝诫不可听信谗言。关于此诗的本意，历代一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称:"《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。"近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨说:"献公听谗之事，莫过于杀太子申生，诗必为是而发。《序》不言者，人所共喻，无待更言也。"吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。 作品鉴赏 文学赏析 这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓"兴"，依朱熹的解释就是"先言他物以引起所咏之词"。第一章的"采苓采苓，首阳之颠"，第二章的"采苦采苦，首阳之下"，第三章的"采葑采葑，首阳之东"等等，都是用"先言他物"的手法以引起下文的。"苓"，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。"苦"，是苦菜，亦作"荼"，似葵。"葑"，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己"人之为(伪)言""苟亦无信"、"苟亦无与"、"苟亦无从"的理念。 此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度"无信"、"无与"、"无从"。"无信"，是强调伪言内容的虚假;"无与"，是强调伪言蛊惑的不可置理;"无从"，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用"舍旃舍旃"这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口铄金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的"人之为(伪)言""无信"、"无与"、"无从"的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到"无信"、"无与"、"无从"，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用"人之为言(伪言)，胡得焉"以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。 名家点评 宋代朱熹《诗集传》:"比也。此刺听谗之诗。言子欲采苓于首阳之巅乎?然人之为是言，以告子者，未可遽以为信也。姑舍置之，而无遽以为然，得察而审听之，则造言者无所得而谗止矣。或曰:兴也，下章仿此。" 明代戴君恩《读诗臆评》:"各章上四句，如春水池塘，笼烟浣月，汪汪有致。下四句乃如风气浪生，龙惊鸟澜，莫可控御。" 清代姚际恒《诗经通论》:"通篇以叠词重句缠绵动听，而姿态亦复摇曳。"