道德经第二十三章

第二十三章  [原文] 希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！ 　 [译文] 不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。 　 [注释] 1、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。 2、飘风：大风、强风。 3、骤雨：大雨、暴雨。 4、从事于道者：按道办事的人。此处指统治者按道施政。 5、失：指失道或失德。   [延伸阅读1]王弼《道德经注》 希言自然。  听之不闻名曰希。下章言道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然则无味不足听之言，乃是自然之至言也。  故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？  言暴疾美兴不长也。  故从事於道者，道者同於道，  从事，谓举动从事於道者也。道以无形无为，成济万物，故从事於道者，以无为为君，不言为教，绵绵若存。而物得其真，与道同体，故曰同於道。  德者同於德，  得，少也，少则得，故曰得也。行得则与得同体，故曰同於得也。  失者同於失。  失，累多也，累多则失，故曰失也。行失则与失同体，故曰同於失也。  同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。  言随行其所，故同而应之。  信不足焉，有不信焉。 忠信不足於下焉，有不信也。