春 穆旦

春 穆旦 　　绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 　　蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 一九四二年二月[1] 这首诗的主题为“春”，却“截然不同于千百首一般伤春咏怀之类的作品。它要强烈得多，真实得多，同时形式上又是那样完整”（《穆旦：由来与归宿》）。其中没有陈旧的“风花雪月”的意象，也没有浪漫而模糊的意境，有的是诗人敏锐的直觉，这种直觉铸进了复杂玄奥的思辨理性。春苹蓬勃摇荡，被诗人幻化为绿色的火焰，这不仅是形似，更主要的是春草顽强的生命力与火焰的野性有着内在精神上的联系。春天万物苏醒，一切都汹涌着难以抑制的激情，春草被注入了诗人的激情，它的摇曳就成为一种渴求。一种原欲的喷薄，它是在呼唤花朵。花朵也是强悍的，受着春的召唤，它“反抗着土地”，露出自己的芽苞和蓓蕾，像一只只冲动的喇叭。“反抗”二字，准确而深刻地展开了春天的性质，它使我们联想到更广远的东西，冬天土地的寒冷僵硬、花朵在黑泥巴中不屈的抗争……这样，绿草是野火冲腾，花朵是反抗者，一个充满生机和竞争的春天就被诗人表现出来了。草和花不是现象，而是精神，是本质；是诗人穿透表面秩序看到隐蔽秩序的精神能力的体现，有着深层的理性特征。在第一节的末尾，使用了“欲望”这一富有生命意味的词来总结所“看”到的美丽的自然图像，把第二节的大部分笔墨用来写生命的压抑。 第二节诗人从春天巧妙地过渡到青春，又以许多感性形象来比喻青春的渴望和焦虑、幸福与痛苦。二十岁的灵与肉，在这充满欲望和创造活力的春天，更加躁动不安。那“永远的谜”就是生命内部的冲突，青年人为它所“蛊惑”，他们要宣泄要创造，因为他们的生命也燃着“绿色的火焰”，开着反抗的花朵。但人的生命意志并不能如自然那般恣肆，他还被“禁闭”着，像一只泥土做成的鸟，那歌声那翅膀是无望的。徒有冲动，“却无处归依”，他们被春天“点燃”，但只能“卷曲又卷曲”。这里，自然的春和人类的青春构成反差，人受到压抑，他在内部激烈地斗争着，积累着打破压抑的内在力量。这是20世纪40年代初，有理想有气节的青年知识分子普遍感受到的一种心态。他们有欲望，但无处施展：有力量，又”无处归依”，就这样置身于彷徨、苦闷而又坚韧不屈的氛围中。但诗人意识到，“春”是一种必然，创造和反抗是一种必然，自然界的一切都在昭示人们； “光，影，声，色，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合”。这首诗，以自然充分释放的力来对比人被压抑的力，最后得出的结论却并不悲观。 这首诗中，有三组不同色调的词语，其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依，这既是草与花朵的对立，春天内在的对立，也是“醒”与“蛊惑”的对立，是人生青春期躁动的欲望与诗人沉思形象的对立；“窗子”是一种媒介，它分隔又联系了“欲望”与“看”，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闹、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调，紧凑而充满张力的语言，以及饱满的节奏和集中的意象。