介绍:
天人師之德範威儀
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
為善不欲人知，行無為無求之善。
至善的人，他行善於天下，心裡沒有虛偽的做作，也不讓別人知道他的念頭，
他的心中，絲毫不留下行善的痕跡。
有道德的人，他做了許多善事，卻不想去佔有這份榮譽，
對人的犧牲與奉獻，是出自無為的，他就是做了許多好事、善事，
還以為自己沒做一樣。
有誰能夠將有餘的精神與財力，奉獻給天下貧困的人呢？
將自己的長處去補助天下百姓的不足。
這就是聖人所行的天道啊！
了解覺受之相對性，認知之相對性。
了知超越相對性的褒獎與煩惱的包袱，
就以無為的心去處事，以無為的心去處事，就不會感到困擾。
心境是無為的，默守中庸之道，
沒有多餘的做為，守住中和之道。
～捨多餘 守中和～
不自以為是，認識自己不是全對的人，他的德性才能夠彰顯。
減少言論的爭辯，更合乎自然的道。
何必去違反自然，去爭辯是非呢？
行不言之教。
～以身示道 不言之教～
真正的聖人，不自以為聖人，以聖人之行，但不以聖人之名自居，反而使他的聖名長久。
不居功之德，能功成身退，不去佔有這個榮譽。
～過化存神三輪體空～
以此寬容大量的涵養，連自己所建立的功德（普渡志業），都不去攀緣。
保持天真和諧的狀態，沒有爭奪的慾念。
不標榜自己的尊大，以免讓人去爭取虛名的地位。
不誇耀自己功德。
經常自我誇耀自己本事的人， 他驕傲的缺點已顯露出來，
不誇耀自己才幹，不驕不傲，更受人尊崇。
不與人爭奪。
在力行仁義的時候，不必刻意去標榜自己，
能夠時時「誠於中」。
～誠於中行於外～
不珍藏難得的財物。
教人斷除一切的邪思妄念為要首。
能斷除邪思妄念，身心才能神清氣爽，精神飽滿。
能消除高傲與自滿的骨氣。
以博愛的精神遍及一切。～無緣大慈！
心境沒有偏狹之心與分別之念。
以博愛的心去養育萬物，愛護著，不以為自己就是天地萬物的主人。
無所慾望，也不居功，
它能虛受一切！
不以為自己很大，這才是真正的偉大，更成就他的偉大。
不自己生長自己，而生長萬物，不為自己，而為別人，
將自己置之度外，但真我是永遠長久存在！
沒有私心，知道進退的分寸，凡事適可而止，不自誇自大，
使得自己安逸恬適。
直取身中之金玉，養性命之真常，
不生驕傲之心，在為人處事方面，就不去強求物質的享受，
一心一意，常養性中之腹飽，不受外物而亂心，
得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀。
保持神不外遊，意不散亂。
守先天的元氣，如嬰兒赤子一樣，保全天真柔和的本性。
洗除貪執之心，自淨其意，使心靈清淨澄澈而毫無瑕疪。
保持一種天真博愛自然無為之心。
人心為一身之主，在喜、怒、哀、樂出入動靜的時候，能經常守住安樂柔弱。
能夠在事物完全明白之後，還能保持不以聰明為驕傲，
不追求外在的形聲色，保本性的靈明，不迷失天賦之本性。
在處理事物方面的行動，能不會急迫衝動，能謹慎，不擾動，
對一切外緣的干擾心不染著。
打獵競技，像這種人將會使自己瘋狂於鬥爭之心，
過份追求虛榮的人，往往會不顧節操，而身敗名裂。
靈性是微細奧妙的，本性是永遠通達的。
能夠致知，達到虛無妙境，虛空妙有，
能誠心誠意的守靜達到最高止境。
守住無見、無聞、無為、無欲的境界。
本性之中，淡中有味。
淳厚的本性，就好像一塊木頭尚未雕琢一樣的樸實無華。
心胸的開闊，就好像空曠中的山谷，能夠虛受一切，涵容萬物。
有大智若愚的美德。
聖人不自以為自己是聖人，
在動盪之中，還能除去心中污濁，使他慢慢的澄清。
能在安定自守之中，久久以待，使體內的清正之氣發動。
是虛心知足的人，不自滿，不自傲的人。
心境淡泊恬適，心清意定。
持守樸素純潔，少思寡慾，回復到純真的本性。
像這種不沾染世俗的樣子，又好像無所歸的遊子一般。
心，恬淡寧靜，就好像大海一樣的深闊廣大。
像風一樣的飄搖自在，不執著一定的住所。
萬物是眾多的，但是最後還是要回歸到生命的根源。
萬物回歸到自己生命的根源，就叫做「靜」，
靜也就是回復到自己真我的生命。
回復到真我的生命，才是真正的長生。
明白什麼是「假我」，什麼是「真我」。
能容受一切，無所不包，心胸開朗，大公無私。
至公無私，將挽救蒼生視為己任，順天行事，合乎真常之道。
心如果能像大道之體一樣，無所不包的話。
太平安樂之後，也不一味貪求享受，因為享受就像作客一般的短暫，是不能長久的。
～由多歸一，
由一而歸於無，無才是道的本體，回復到道的本體，才能合於萬物之用。
不要將自己看成寶玉一樣，那麼的尊貴，不要將他人看成石頭一樣，那麼的低賤。
因為這樣已失去道的根本了。
仁慈的人，他視萬物為一體，觀天地為一身，沒有分別之心，因此忘物、忘我，
渾然是無為而為。
有形的東西是給人方便使用的，無形的空間，才是活動的地方，
如天與地之間是中空的，
中空才能讓萬物來去無阻，通行無礙。
眼有虛靈而能視，意有虛魂而能思，心有虛竅而能應。
表面上看來是受損的，實際上是得益的，在表面上看來是得益的，實際上是受損的，
行不言之教，淳樸無為，處無為之事，使天下百姓不知不覺的自化，
人民暗受聖君的恩賜，仍然不知道有聖君的存在。
能以德教化百姓，親近百姓，
一切是那麼自然而然，好像空氣一樣不會去強調與突顯。
能夠棄除智巧的心機，順其自然，斷絕奸巧的心思，使人沒有分別計較的憂愁。
仗恃逞強的行為，是不合乎大道的！
既然知道，不合乎大道，就要趕快停止好強、好勝、好戰之心了。
只是一句話的應聲回答，良善與惡意，就很明白的表露出來，
世人不修心德，心田寶地都好像荒廢的田園一樣，忿恨貪慾的雜草到處叢生。
一心以道為重，視萬物為一體，
貪求外在物質的人，他的內心是最迷惑的時刻。
戒多餘的貪吃。
說話的時候純粹是自然本性的流露。
讓人心服口服，所以也就沒有缺點讓人責備。
心口一致，且謙虛自己的言語，
先尊重所有的人， 所有也得別人的尊重。
他的心就是佛，他所做的事，不用什麼計劃，
一行一動，都是仙佛的顯現。
聖人，終日之間，不離穩重清靜的心，抱持著，心的原點「佛性」。
外出的時候，心仍然要安然穩重，
不可受到尊貴美觀而紛擾心境。
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