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2017 心灵慧谈 094
我们在人心、人性上存有一些问题，
也是我们需要面对的功课。
人们会遇到如下较显著的存在问题：
人有分别心的问题～
分别心会延伸出贪嗔痴慢疑，
如此之分别心如同屠刀一般，
造成分裂与落入三心四相中。
所以难以活在当下，
也不容易有一体观、同体性的生命格局。
人有将人事物住于心的问题～
想想我们都搬了什么入住心房？
又入住多久了？
是否能事来则应，应而无所住，
事去则此心恢复清静。
但我们内心常是有所求的，
因求而囚，因囚而受困，因受困而驻留，
因驻留而住，因住而执，
因执而积留而瘤。
因此有所求之“欲”界，就有如是娑婆“狱”界。
弘法利生者有如地藏王菩萨之示现。
人存在着过往所养成的惯性习性问题～
人们大多没有意识觉知自己正处在惯性流之中，
在惯性的习性中流转循环一生。
而不得止住惯性，并解脱出来。
因此惯性习性成了自己一生难走出的轨迹。
人心因我执意识而固化生命状态的问题～
这也是我思故我在的呈现，
我们常有自以为是，自以为别人不是的我执知见。
因此，这个我执意识也成了局限，
人们常在事务上寻求突破，
但很少从内心的设限上去突破。
或许答案不在外而是在内，找到根本解。
人还有人性上情欲的原始设定问题～
人属于动物，虽然看似高等一些，
但生物繁殖衍生的基因设定是个显性的存在。
更是有情来下种此娑婆欲界，
因此，此生物本能的设定，
是否有一天我们能像猪八戒也能“悟能”了。
人常是活在自己的觉受里而误以为客观中道的问题～
其实觉受的背后就是有所认知的知見，
认知成了一个台，去沾染觉受的尘埃。
认知越多越强，所觉受的就越多越强烈。
认知常成为我们的在乎，衡量的标准尺度，
当心去对应了，就开始了衡量，
有衡量就有评判而有所觉受，
透过觉受来了解自己内在的生命格局与状态。
生命在二元世界中，
有过往“作用力”所返回“反作用力”之问题～
这也是俗称的因果效应。
若能知因果、明因果、止因果、了因果、不昧因果，
透过因果实相的修炼运用，
此刻正是修行时，
此刻正是修因时，
此刻正是放下随顺解脱时。
明白了解人心、人性上的这些问题，
再透过问题找到化解的答案与方法，
渐渐能化解人心人性所存有的问题，
如此的升级改版人心、生命、心灵。
～2017/09/02 godfrey-H 昊道
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