2017深度心灵慧谈101

2017  深度心灵慧谈  101   什么灵级心智就用什么来看见与活出～   经典上曾比喻一段话： “天人看水如琉璃，人看水是水，鬼看水是血水。” 都是“水”， 但不同的心智与生命状态就把它看成是什么。 如同带著有色眼镜看这个世界， 就把它看成什么颜色。 而这一副有色眼镜就好比是你内在的心智。   因此，你的心智与内在的业识， 让你把什么看成了什么。 人类看粪便腐尸与蛆、苍蝇所看见的是不同的， 对他们来说可能是天堂与美食。   当人们处在真心相恋爱时， 内心不会以公平合理的心智来衡量， 甚至不会浮现这个心智。 当用公平合理来看待恋爱时， 可能就爱不下去，恋爱消失了， 或许成为各取所需的相处， 也没有了爱的觉受与幸福感。   人们会猜想天境天界风光景色如何， 奇珍异宝如何，有琼浆玉液、仙女飘飘等等的猜想。 这是人以人类的心智与经验，在相上的推想。 但或许那个天境天界没有肉体形体的样貌存在， 只是有智能的能量体存在， 没有交易、性别、寿命、饮食、疾病、居住、 交通、家庭、财物、生存、美丑、四季、贫富、 权位、国家、民族、金钱、老少等等的问题， 因此他们可能没有启动“相的心智”思维， 所以也不会浮现相的期待与猜想。   人待在自己家里时， 不会浮现出想要回家的心智想法念头， 一般人在家也不会以客人的心智来看自己的家。   所以什么心智就会生出什么认知、念头、觉受， 看见什么、听见什么、了解什么、说出什么、行出什么， 就会创建什么样的生活型态与组织结构， 活出什么样的人生格局。   人们对于大自然、宇宙、万物， 一般总会有所分别、区隔， 不会认为是一体的。 因为在“小相上”是分隔、分别的存在， 因此所看见的是不同的相。 如同人体内各个系统、器官、组织、细胞类型等等， 如果各自都认为是一单独个体， 就会各自形成分别心智， 这就是相上的心智看见。   人们若用上面这些相上的心智来修行， 也容易在“相上”、 在“末端上”关注与修炼。 当看不见根本， 就不会在根本上修。 而落在“小相”上修，法上求法， 而修相法、末法。   在相上心智上的生命作为上， 会不小心将“相”当成了目的， 忘了本体与真正的目的是什么。   比如弘法只是唤醒众生、 渡化众生的手段方法的一种方式， 弘法不是目的。 如同经典是指月之手， 是路标不是终点。 所以研读经典也是唤醒渡化自己的一种阶段方式而已。 “经”不只是理，也是一条路的路标指引， 但不走不行不证也无法到达。   经济发展、物质丰盛也不是目的， 那目的是什么呢？ 读书只是获得教育、知识的方式而不是目的， 那目的是什么呢？   那么弘扬国学的目的是什么？ 应该也不是仅仅研读国学、 知道国学的内容而已。   以这个逻辑来看， “修行”只是让我们找回自己恢复本来明心见性的方式而已， “修行”本身非目的。   以手指月， 手指只是指引的工具而已，不是目的， 目的在知道月，明白月、到达月、成为月。   在现今人们大多是着相的， 在相上的末端外表上着墨， 所以，所学所修也只是相法、末法。   我们可以试着问问自己， 做什么，到底是为了什么？ 什么才是我们的目的？ 什么只是个方法、手段而已， 什么只是阶段性方法、路程而已， 而我们的根本、主轴、本体是什么？ ～2017/09/15 godfrey-H 昊道