介绍:
2017 深度心灵慧谈 121
是传承还是只是跟谁学习过，
东方佛家说：
“佛佛惟传本体，师师密付本心。”
跟着一位老师学习过的一些人，
未必都能称为传承人或传人。
就像是圣人的历代子孙，
未必就是传承圣学之人，
只是血缘上的子孙。
跟学过的，上过课的，未必能连结到传承。
跟随佛陀修行过的，
甚至佛陀的儿子也在僧团之中，
也都不能称自己是佛陀的传人，
甚至是传承之人。
不见得就能续佛慧命。
对一个想续佛慧命，继往圣开来学，
传道、弘法、宣教、渡化众生之人，
若不能化习气、改毛病，
明理践行、知行合一，以身示道，
都将成为反宣传。
也就是没有德行之人，不适合上法坛弘法，
因为都将成为反宣传，
对所属道场与宗教、信仰都是负面与伤害的。
瞋恨、批判心太强的人，
有理想也难有具足之因缘。
因为心智看见的维度，
使得身上之气太锋利，
相太有棱有角，个性太明显，
因此，相由心生、境由心造，
活在个人阶段的人，本位主义很大，
少一体观、整体性与共同经历的感同身受。
傲慢性格相对浓厚一些。
甚至会将世界当成是自己的法庭在审判所有人。
一辈子都在当法官。
不曾长期开疆辟土、流转十方的人，
腰难弯得下来，气难以柔和，
相难以化，见识难以广，
为道难以日损。
见多了，就不怪了，也不会觉得稀有。
若是长期在一处经营与主持运作，
或会有相上之定型，运作之固化的可能，
格局也难以打开。
如此，自我之修炼能力就要很深入，
在外在因缘不具时，
内在不能少了自觉自省自修的能力。
透过觉察的修炼，修炼“成所做智与妙观察智”，
“中观”的看见照见，
而不是还停留在反观反省的阶段而已，
还在自我检讨看见自己习性、心智模式的层面，
与贴标签。
而能进一步来到，
不是只看见事件与自己的心智模式，
而是聚焦在提升“观、觉、明”的修炼能力上，
观到自己已能观觉明到什么程度与深度，
修此照见的能力。
于自净其意、清净己心的状态下，
能以一个清静的状态来观，
能于当下就能观、觉、明，
而不是事后来反省当成观。
能从意识上的观，到自然的觉观。
或许，能不在只停留在一方土，治一方心。
～2017/12/02 godfrey-H 昊道
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