一线在手，行止在我

总社 学生园地 一线在手，行止在我 文／马辰琛 《菜根谭》中说：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我。” 既然人生行止在我，在行走的过程中，我们要有所息，有所不息。 伟大的人物，往往站在生命的阁楼上，在云卷云舒间，把握行止，知息和不息。 文人对于文学意境的追求永无止息。 杜甫 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”； 贾岛 “两句三年得，一吟双泪流。” 卢延让 “吟安一个字，捻断数茎须”；任翻只为改一字，急行数十里，写下 “前峰月照半江水，僧在翠微开竹房。” ；黄庭坚与苏轼兄妹切磋诗句，终得 “轻风扶细柳，淡月失梅花”。 诗人视诗文艺术为生命，锤字炼句，精益求精，布局谋篇，煞费苦心。他们对诗句无所止息的追求，成就了那一棵棵，中国文坛千年不朽的常青松柏。 一个大写的 “人” 对精神和气节的追求永无止息。 许衡身处乱世，不和众人一同摘梨止渴，坚持 “梨虽无主，我心有主”；遽伯玉虽在深更半夜，坚守宫规，步行过宫门；谭嗣同变法失败，义不独活， “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ；苏武面对威胁利诱，坚守品节，“独伴羝羊海上游，相逢血泪向天流。” 人生百年，血肉之躯，终归泡影，只有精神，品节万古如新。那清洁的精神，化作梨树上雪白的花朵，惊艳了世俗的眼睛；那不屈的气节，就是不畏严寒的傲雪红梅，陶醉了世人的灵魂。 正是他们对于精神和气节永无止息的追求，才成就了一个又一个大写的 “人”。 孔子主张生无所息，而无所息追求的核心，便是一个“仁” 字，仁者处世深得这一妙诀，故有 “当仁不让” 之说。 孙叔敖不顾自己的吉凶，杀蛇为后人；庾亮自我承担马儿碍主，不卖的卢；白居易为官期间，减轻赋税，兴修水利，体恤百姓，与民同乐；杜甫深居草堂，仁爱邻居，默许打枣，怜爱贫苦。 这一朵朵仁爱之花，开在贫瘠的土地上，溢满了生机；缀在人世的枝头上，充满了亮色；飘落在人心的溪流上，馨香和美好永无止息。 而人生在世，亦应有所息。 季文子出身三相，身为上卿，德高望众，生活却粗茶敝衣；朱元璋龙袍加身，一统天下，九五至尊，饮食却四菜一汤。苏轼房梁挂钱，颜回箪食瓢饮，梭罗隐居瓦尔登湖畔，托尔斯泰弃贵族身份，甘愿过平民生活，无一不是，“洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华。” “众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精”。世道纷华，庄子宁生而曳尾涂中，视富贵如云如粪。晚年更是平荣辱，等贵贱，齐生死。失妻不悲，平静如水，鼓盆而歌，“我今死，则谁先？更百年生，则谁后？先不得免， 何贪于须臾？” ；临终之前，弟子想要厚葬他，可他不惧生死，超乎物外，“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送赍。” 庄子便是将生命的细线紧握在手的人，轻了富贵，淡了喜怒，明了道义，振了神志。他的一生，息的是物欲，不息的是精神。那个白发苍苍，精神矍铄的老者，一直站在生命的阁楼之上，恬淡地看花开花落，云卷云舒。 人生是场戏剧，思想的大手在幕后操纵着，那根提掇的细线，就在我们手中，知息和不息，人生这场戏剧才会更加精彩。 作者简介： 马辰琛，上外附中高二在读学生，喜欢诗一般的文字！！追求诗意的生活！！！