再访古吹台：吕春丽

再访古吹台，再次有不一样的收获。 比起六年前秋天的第一次拜访，初夏的古吹台更多了勃勃生机。 园内苍劲的古树、朱色的红墙、幽静的小道，无不展示着曾经的东京梦华。 古吹台在开封市东南禹王台景区内，相传是春秋时晋国大音乐家师旷鼓琴奏乐的地方，汉代梁孝王曾将其作为宴游之地。现在的古吹台遗址台高约4米，呈椭圆形，周围地形是按龟、蛇形态构筑的，像一只龟的身体，周围是一个环形水渠，台四周渠上都有小桥，像龟的头、脚和爪。台西北还有一似蛇的山，就叫蛇山。 由于受疫情影响，禹王台公园稍显冷清，多是一些老先生、老太太在浓森的柏丛中活动。如我慕名而去的寥寥无几，偶有几位身背相机的老者从身旁而过，耳边亦会飘来李杜高的诗词佳作。 “……酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐…… ” 李白是我国伟大的浪漫主义诗人，足迹踏遍大半个中国，留下了1000余篇华章。“古台之会”便胜似人间无数，在中国文学史上留下了一段佳话。公元744年，李白在洛阳见到了杜甫，二人一见倾心，一起漫游，后又在开封城巧遇高适，三人“醉眠秋共被，携手日同行”，在古吹台上酣饮豪歌，慷慨怀古，在猎猎秋风中唱响了中国文学史的华彩乐，“吹台之会”应该是历史上最激情的一曲吧。 这是李杜二人一生中唯一的会面，虽然从此不再有重逢的喜悦，但两人都将对方深深铭记。 这段美妙的遭遇，现代诗人闻一多由衷感叹：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。” 登上古吹台，穿过御书楼，二进院是禹王庙。二进院的东偏院即是三贤祠，偏殿三间，明代正德年间按察御史毛伯温所建。一进院一庭竹影，殿内塑三人立像，相当生动。李白白衣飘飘，气宇轩昂，风流倜傥，激昂文字的狂妄形象，与高适的武，杜甫的悲迥然不同。 这进院落的北面，吹台之下，1997年新建了三贤聚处四合院，最重要的是一群组塑，以连环画一样通俗的方式展现了三人梁宋之游的场景。 当时三人在吹台上酣饮，指画山川，慷慨述说魏惠王、信陵君往事，兼及梁孝王并邹阳、枚乘、司马相如之辈。人望台北，唯见风云万里，桑柘纷落如雨，秋阳涂抹，雁鹜嘹唳相呼，三人的身影来往游动。酒酣之际，诗兴大发，李白和高适都写下了传世名篇，高适的《古大梁行》古朴豪迈，李白《梁园吟》则气势磅礴、波澜壮阔，杜甫在后来所作《遣怀》诗中，也深情地回忆了这段交游的往事。 “吹台之会” ，在四千年的历史里，犹如青天里太阳与月亮走碰了头，除了孔子和老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。 回程的途中，在手机看到BBC最新纪录片《杜甫，中国最伟大的诗人》。新冠疫情肆虐全球之时，BBC推出了这部关于诗歌的纪录片，轰动了居家抗疫的世界人民。 杜甫被冠以“中国最伟大的诗人” ， 第一次以纪录片的方式，被详细地介绍给西方世界。 片中，BBC最受欢迎的主持人之一、历史学家迈克尔·伍德到访中国，重走杜甫生前的足迹。从巩义、西安到成都、长沙，从出生到入仕，从开元盛世到战乱流离，回溯了诗人颠沛流离的一生。 与杜甫在中国无人不晓的境况相反，在西方，他鲜为人知。片中把杜甫放在历史视野和比较视阈中展开讲述，毫不吝啬地用“最伟大” 来形容，不仅是对中国而言，更是放在世界文学的大范围，把他同但丁、莎士比亚相比肩。 杜甫的一生是悲苦的， 短暂当官随后对仕途失去了信心，就在这时，他结识了人生中的挚友——李白。两个中国文学史上最伟大的灵魂相遇了。比杜甫年长11岁的李白，为他带来了无穷的灵感启发 ，与李白朝夕相处的那段日子，成为杜甫一生的挂牵。分别多年后，在李白被下狱浔阳，后又被流放到夜郎县之时，同样流落他乡的杜甫写下了对李白的牵挂《梦李白二首》 ：“故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。” 醒来时，脑海里是久久挥之不去的回忆和对李白的浓郁、深厚关切之情。尽管生活依然困苦，但志趣上“越来越靠近李白对自然的痴迷。” 这部不到一小时的纪录片，既为西方介绍了这位来自中国的伟大诗人，也是通过探访现代中国，试图找寻杜甫与我们当下生活的关联。杜甫，或是说，诗歌，正是急剧变化的现实洪流中潜藏的某种永恒，为我们，特别是处于疫情危机中的人们，源源不断传输着某种信念。 对于中国人来说，杜甫“不仅仅是一个诗人，还是这个国家良知的守护者 ” 。正如诗中所云 ：“文章千古事，得失寸心知 ” 。一千多年来，杜甫的诗持续引发着中国人的共鸣。而现在，杜甫忧国忧民的诗篇，将在更广阔的世界流传。 再访古吹台，真是不虚此行。