杨绛：当你身处卑微，才有机缘看到世态真相

不必与人争长短，只与自己争朝夕。 杨绛：当你身处卑微，才有机缘看到世态真相 杨绛先生曾在古稀之年，写过一篇散文《隐身衣》。 在她和钱钟书先生看来，卑微是人间的隐身衣。 身处卑微时，世人就对你视而不见，听而不闻，见而无睹。但只要自己摆得正心态，卑微反而能给人意外之喜。 “身处卑微，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。” 这是杨绛先生写于书中的一句话，蕴含了深刻的处世智慧。 生活中，很多人总是不愿意接受自己的卑微，一辈子挣扎着求出头，结果耗费了毕生精力，却又落得一事无成。 其实卑微并不可怕，相反，一个人越有智慧，越安于卑微。 真正的成熟，要从经得起世事炎凉，看得透世间百态开始。 01 离开平台，才能看清世相。 人在顺境时，往往都容易犯一个错误，就是会自视过高，把平台当本事。 殊不知，你能有所作为，能力只是一部分，更在于平台给了你机会和资源。 知乎有一个热门话题：有哪些真相，是你在离职后才发现的？ 最高赞的答案是，当你离开这个位置，没有了所谓的人脉，就会发现，“到哪里都有饭吃”其实很难实现。 阿鑫曾经在一家大型企业担任基层管理人员。 工作期间，由于他负责跟进的项目成效良好，让他一度在本地行业圈内闯出了一番名气。 被夸赞得多了，他开始越来越不满足于现状，多次找领导要求升职加薪。可毕竟他资历尚不足，领导并没有同意。 一气之下，他索性提出辞职，决定自己创业。 创业之初，他信心满满，想着凭自己这么多年积累下来的人脉，还怕没有资源可用。 然而让他意想不到的是，很多客户知道他辞职的消息后，对他就变了样，再没有之前的热情。 有些留情面的，会听他介绍一会新业务，有些则直接拒绝，态度宛如陌生人。 到后来，为了争取客源，他不得不放下以前的骄傲，四处求人。 可即便如此，新公司由于经营不善，还是连连处于亏损状态。 “我现在才知道，之前别人尊重我，不是因为我有多厉害。离开了平台，我什么都不是。” 想起自己曾经意气风发的模样，再对比如今的艰难现状，阿鑫深有感慨。 所谓人走茶凉，旧事已往。 不管你在过去的岗位上得到多少认可，都只是平台赋予你的光环，失掉这个光环，你其实就是个平凡无奇的人。 没有人是不可替代的，你也远没有自己想像中那么重要。 这就是世态的真相。 虽然听起来有些残酷，但只有经历过从高峰到低谷的转换，方能知人情冷暖，识人心真假。 人在低谷时，生活才是最真实的模样。 02 认识自己，才能认识世界。 人生在世，天资不同，志趣不同，并非每个人都可以抵达高处。 如果现实条件不具备，却又一味强求自己有所作为，只会越活越累，备感失志。 老话说得好：烦恼皆因强出头。 很多痛苦，都来自于能力与欲望不相匹配。 听过一个寓言故事。 山上的寺院里有一头驴，不甘心每天过着拉磨的平淡生活，便总寻思着要外出见世界。 不久，机会终于来了，驴得知有个僧人要下山买东西，自告奋勇陪同。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回寺院。 路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。 一开始，驴颇有些慌张，可看到一路上都是这番情形之后，它就飘飘然了，心中美滋滋地想，原来人们如此崇拜我。 到后来，当再看见有人路过时，它还会趾高气昂地站在马路中间，无比得意地接受跪拜。 回到寺院里，驴就此认为自己身份高贵，不应该再拉磨这么低等的事情了。 僧人无奈，只好放它下山。 刚到山下，驴就远远看见一群迎亲队伍敲锣打鼓迎面而来，于是又大摇大摆地站在马路中间。然而这一次，等待他的却不是人们的跪拜，而棍棒相加。 驴被打得奄奄一息，逃回寺里。它伤心不已地告诉僧人：“原来人心这么险恶，第一次下山时对我顶礼膜拜，今天又变了模样，对我狠下毒手。” “那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像，不是你啊！”僧长听完，摇头叹息道。 能力不足却又心比天高，是一场灾难。 其实最怕的不是身处低位，而是认不清自己的份量，看不清自己的位置。 在这种状态下，追求的都是根本不属于自己的东西。哪怕再怎么费心费力，也注定会两手空空，白忙一场。 古语有云：知人者智，自知者明。 做人贵在自知。有多大手，就端多大碗；是什么料，就充什么用。 在这个纷繁复杂的世界，一个人只有认得清自己是谁，才能活得明白，活出智慧。 03 正视人情，才能看透人心。 民间有句俗话：十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。 世事起伏无常，生而为人，谁都不会一帆风顺,也不会永居低谷。 《孟尝君列传》中讲了这样一个故事。 孟尝君原是齐国宰相，喜欢招揽人才，门下曾有食客三千。 后来孟尝君因为名声太盛，被齐王罢免了官职，宾客们看到孟尝君失了势，就一个个都离开了。 所幸在冯谖的帮助下，孟尝君得以被齐王召回并恢复了宰相官位。之后冯谖驾车前去接他，一路上，孟尝君哀叹起了过往。 他说，我平常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，可宾客们一看到我被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。 “如今那些离去的宾客要是敢来见我，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。” 听了孟尝君这番愤慨，冯谖回复了这样一句话：夫物有必至，事有固然，君知之乎？ 意思是，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？ 看孟尝君不理解，他接着解释道，“就像生命必然要走向死亡，富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，这也是事态发展的必然趋势。” 不得不说，冯谖是一个内心通透的人，因为他拥有认清世相的智慧。 正如《文中子·礼乐》有言：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。” 一切都是人之常情，事之常态罢了。 很多人习惯了在得意时对人情往来习以为常，到了失意时又开始怨天尤人，各种意难平，说到底，是双重标准在作崇。 人性难懂，人心难测。 成年人的世界，很难用简单的善恶来评判一个人，每个人也都有着属于自己的匮乏暗疾、矛盾分裂、辗转不由己。 很多事情，倘若自己都做不到，又何必对他人求全责备？更别提简单粗暴地评判，甚至是道德绑架了。 那样只会既伤害他人，又给自己徒增无限烦恼。 看待人间世态真相，要摆得正心态，放下得姿态。 以冷眼观世事，于静处洞人心，才是最好的方式。 04 了解一切，就会原谅一切。 有人说，人生的至高境界，是知世故而不世故，历圆滑而弥天真。 用这句话来形容杨绛先生，再贴切不过。 在他人眼中，她和钱钟书先生都是不太擅交际的人，不爱参加所谓的名谓流会，也不常外出。 作品出版时，一般作者都会忙于做签售和宣传，可是杨绛却从不为之。 2004年《杨绛文集》出版，出版社准备邀请杨绛筹划其作品研讨会，她风趣回绝： “稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” 她始终拒绝把自己放在很高的位置，在她看来，跟那些有头有脸的人往来，是一种负担，她更喜欢安安静静地过自己的日子。 钱钟先生在世时，她一心专注做贤妻子，写文章。家人相继离世后，她干脆就闭门不出，让自己远离俗事喧嚣，完全融入文字的世界。 表面上看起来，这是不识人情，但事实却是，这份不世故，正是缘于最懂世故。 杨绛先生曾在《隐身衣》中写道： “一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。” 因为深知世事无常，人情复杂，所以才更希望能将自己藏身人海，如此方能不受拘束和干扰，专心治学，过喜欢的生活。 人生好坏，与地位尊卑无关，关键在于，你是否能活出属于自己的价值。 有智慧的人，都是早已看明白这一点的人。 “我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是写在《杨绛散文》卷首的一句话，无疑也是杨绛内心的真实写照。 因为了解一切，才能原谅一切，才能体会不争的境界。 一个人若是足够了解自己，便不会小看别人，也由此才会体会“与人无争，只做自己”的自在。 不争，是一种风度，一种慈悲，更是一种自我成全。 世界是自己的，与他人无关。 不争不显，方能宁静致远，方能自渡和渡人。 将人情世故看透看轻看淡，不去奢求那些不属于自己的东西，只做切实的努力，人生就会变简单自在得多。 05 有人说，生命是一趟旅程，一路走来，你会经历很多人与事，也终会看清世态炎凉，人心不古。 其实人的强大，就是这样一步步从世事考验中锤炼而来的。 高贵也好，卑微也罢，无论身处什么样的境遇，属于自己人生的路，终归要靠自己走好。 不必与人争长短，只与自己争朝夕。 能告别浮华，守好本心，踏实而行，就是一个人最了不起的才华。 点个在看，愿你看清生活真相，依然热爱生活；即使身处卑微，依然心有芬芳。