介绍:
所谓“横看成林侧成峰”，同样的一首诗，从不同的角度理解，便会生出不一样的意思，这是由于诗词“文简意繁”的客观性质所决定的，同时它也受到之前章节所讲的“诗心”、“诗情”、“诗品”等主观因素的影响。因此，谈及诗词的继承和发展，我们需要好好探讨一下诗的引导和转化。
诗是多变的，它可以适用于不同的人群和场境；诗是包容的，它可以接纳不一样的思想，不论是善或是恶、美亦或是丑。在诗词之中，情感、道理、手法等都是可以转化的。所以，对于如此多变的诗词，如果我们不加以引导，便很难为我们所用。
古人其实老早就发现了这点，于是用格律、意象等来引导诗词，他们通过这些来探讨诗词中美的规律。但现代人的诗词，强调手法、而轻视格律。殊不知，格律，乃诗中之礼，礼者，理之行也；手法，乃诗中之技，技者，修饰而已。
我们之所以引导诗词，是要发挥诗词的教化作用。子曰：不知诗，何以言？这并不是说，我们的言辞要多么的华丽，而是强调我们平时的交流需要有诗性思维。诗词，是我们老祖宗留给我们的一笔宝贵的财富，它让我们发现，原来语言是那么柔软、那么富有弹性。古人就是用这样的方式告诉我们：音韵、情理、字形等之间都存在着密切的关系，一篇篇诗章无不在向我们透露着：美，是有迹可循的。
而对于经济和科技高速发展的现代社会而言，诗词又当如何转化自己，进而更好地引领我们呢？有人说，应当对于诗词的形式进行改变。也有人认为，应当对于诗词的本质做出调整。而我认为：“文质彬彬，然后君子”，对于诗词也是这样。也就是说，诗词的结构和功能必须要相互适应，才能发挥它更大的效用。
在虚浮的时代，诗词常常被作为消遣、娱乐的方式；但在精进的时代，诗词则会被当作探讨道理、提升自我的重要手段。而随着人们的物质生活越来越富足，人们渐渐地也不再满足于文字表面的观感，而想更多地去发现实质的东西。在这样的大环境之下，那些华丽词藻的堆砌终将消失殆尽。
诗词，小则可抒一人之悲愤，大则可见一国之兴亡。诗里，有我们的童心，也有我们的疯狂，有我们的感触，也有我们的无奈。诗词，它的纯粹感动着我们，兴许多一份诗词，便也多一份和谐的呼声？
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