介绍:
本期提要本期节目是极简主义系列之“帆布袋”。帆布袋作为一种老少皆宜的物品经常出现在我们日常生活中，几十块钱的帆布包却不仅仅只有其功能价值，还作为“移动的广告牌”彰显着我们的精神世界，你是否也拥有许多logo丰富的帆布包？他们可能是买书附赠的，社团活动的纪念物，又或者是自己DIY图案和文字的，帆布包的受欢迎程度为什么那么高？不同图案的帆布包背后的文化符号认同和消费背景又是什么？这一期江江和美羊羊从【低碳生活】、【符号象征】、【消费社会】的维度和你分享帆布包的极简生活打开方式。内容剧透 1. 帆布包的定义和流行史是什么？ 2. 消费社会从消费到创费，帆布包为什么受欢迎？ 3. 从经济行为转向文化消费的过程中，我们喜欢什么图案的帆布袋？ 4. 帆布袋和奢侈品的差别是什么？帆布包上的图案有什么文化属性？ 5. 「新节俭主义」的流行，我们的消费真的降级了吗？知识拓展 帆布袋：一种较粗厚的棉织物或麻织物，因最初用于船帆而得名。一般多采用平纹组织，少量的用斜纹组织，经纬纱均用多股线。最大的特点就是结实耐用。其百搭性也令很多人青睐，可以和任何服饰搭配，也可以自己DIY，种类多样，时尚百变。 帆布袋的低碳属性：环保、方便、多样化、价格实惠、经典又不过时。由于容量大、方便携带，它成为了很多学生装书和文具的书包。你还可以带上它去健身，把你的健身用品全部放在里面。妈妈们可以拿它来装宝宝用品，背上它去郊游，让人的心情都好了起来。并且它跟各种各样的服装风格都可以巧妙搭配，一出街就抓住了人们的眼球。 创费者：由日本人提出，随着日本经济的发展，日本的人均GDP在幸福拐点之后，人们的幸福感不再随着收入增加而正向增加，同时消费理念进入另外一个新的阶段。1983年，日本PARCO集团旗下的杂志《穿越》首先提出了“创费者”这一概念，认为“人们为了创造自己的生活方式而消费，这就不是消费，而是创费”。 《第四消费时代》：日本社会学者、消费问题专家三浦展的作品，书中描述了日本消费时代的演变过程。三浦展在《第四消费时代》书中，从日本的历史发展中总结出了四个不同的消费社会特征。第一消费社会出现在1912年—1941年。日本的消费社会的特征是向西方化社会看齐热衷集体主义，并模仿西方发达国家的消费产品。第二消费社会时代是从1945年到1974年，以家庭为主要单元的大件产品的消费时代，标准化的大件家电。第三消费社会是从1975年到2004年开始的，崇尚个性化与小而美，最好商品带有自己的风格，专项的 。第四消费社会的开始，与互联网的发展有着很大的关系。人们的社交方式开始发生转变，利用各种社交平台，就可以与别人交流，知道别人的近况。看重人与人的之间的交流与精神享受。 女性符号消费：让·鲍德里亚在《消费社会》一书中写道，女人之所以进行自我消费是因为她与自己的关系是由符号表达和维持的，那些符号构成了女性范例，而这一女性范例构成了真正的消费物品。这些范例是由大众传媒工业化生产出来并由可定向符号组成的，每个人都可以在这些范例的实现中找到自己的个性。 幸福收入悖论（伊斯特林悖论）：由美国南加州大学经济学教授伊斯特林在《经济增长可在多大程度上提高人们的快乐》(1970)中提出，通常在一个国家内，富人的幸福水平高于穷人；但如果进行跨国比较，穷国的幸福水平和富国几乎一样高。 帆布袋背后的符号认同：根据文化社会学理论，帆布袋有着符号上的深度，它跟人类的仪式史有关。“在前现代时期，人们有很强的信仰，宗教活动使用相应的符号。现在人类仍需要珍视一些物品，我们的信念需要通过一些物品和符号来强化，就像我们崇拜一些雕像和照片，帆布袋也是这样。把我们的生活装进包里，每天带着，肩膀上感受着它们的重量，让别人看到它们包含的信息，这种仪式对我们的生活和认同来说是不可或缺的。
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