过小年啦！灶王爷吃糖瓜了吗？

过小年啦！灶王爷吃糖瓜了吗？ 原创 玉荷  今日小年，您那里年味儿足吗？春节您打算怎么过呢？ 今天的习俗是什么呢？ 辞灶，也叫过小年。 年二十三这天晚上，摆上糖瓜、柿饼、软枣等甜品，供奉灶王爷。 相传，在那浩渺无边、非常遥远的天上，有一个咱们人类用眼睛看不到的天庭，上面亭台楼阁、殿堂林立、金碧辉煌，有很多很多的神仙，他们吃山珍海味，饮琼浆玉液。天庭的最高权力者是玉皇大帝。灶王爷就是受玉皇大帝指派，专门到人间掌管各家各户灶火的一个神仙，每年的年二十三这天，要到天上去开会，给玉皇大帝汇报各家各户一年的情况，玉皇大帝将根据各家的表现，降祸或赐福。之所以供奉甜品，就是想让灶王爷到天上后，在玉皇大帝面前甜言蜜语，多说好听的话。而这些甜品还都是黏的，为的是在灶王爷汇报各家的缺点时，把他的牙黏住，让他说不出话来。 对此，鲁迅在《送灶日漫笔》中曾写道：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，黏住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”民间有一句歇后语：灶王爷升天——好话多说，就是由辞灶得来的。挺好玩的吧？ 供奉的灶王爷其实是一张木版年画，套色印刷在宣纸上，上面很多神仙，中间那个最大的就是灶王爷。他慈眉善目，胖乎乎的，感觉像一位亲切的老爷爷，一点儿都不像我们村西神庙里的那些，面目狰狞，叫人挺害怕的。 年画一般不是潍坊杨家埠出的，就是天津杨柳青出的，再就是苏州桃花坞的，偶尔也有其他地方的。贴在灶房里。每年一进腊月，就有到村里卖的了。卖灶王爷不喊“卖灶王爷”，而是喊“请灶末了”。背着一个大包袱。进村找个避风朝阳的地方，揭开包袱把灶王爷摆出来，袖袖着手，等待听到喊声或路过的人来买。 包袱里不光有灶王爷，也有《福寿三多》啦、《五子夺莲》啦、《四季花开》啦、《门神》等别的年画，花花绿绿，非常好看。木版年画的特点就是颜色鲜艳。有打算买灶王爷的，过来看看，相中了，仔细卷起一张，然后交钱拿走。交易中忌讳讨价还价，可能以为既然灶王爷是神仙，那么对神仙进行买卖，而且还讨价还价，属“大不敬”，玷污神灵。不过年年都买，彼此都知道价格。 辞灶时，要把旧灶王爷从墙上小心翼翼地揭下来，放在烧纸中，在供品前烧掉。一同烧掉的还有一张画了匹骏马的烧纸，意思是让灶王爷骑马上天。最早我爷爷活着时，爹说曾专门有一张颜色已经黄旧、不知用过多少年的灶马画，辞灶时取出来挂在灶王爷旁。结束后再小心卷好，放进一个匣子里搁起来，留着第二年辞灶时再用。 后来灶马画没有了，也没有卖的了，见不到了，每逢辞灶时，改为爹自己在烧纸上画一匹马代替。灶王爷年二十三到天上去了，什么时间回来呢？年三十。这天黄昏，把新灶王爷贴到灶房墙上旧灶王爷那个位置，还有一副对联，一般上联是：上天言好事，下联是：下界带福来。顶上贴上萝卜钱。然后摆上供品，点上烧纸，磕头恭迎，其中一张烧纸上要画一顶轿子烧掉，意思是让灶王爷再坐轿回来。 讲究挺多的吧?这是咱们中华民族过年的一种习俗，也是一种历史悠久的文化。尽管各地在辞灶的一些细枝末节上千差万别，但总体都是一样的。不过那时候，我们小孩子最关心的倒不是辞灶的习俗，还有灶王爷怎么来，怎么去，是骑马还是坐轿，而是那些诱人的供品，一直眼巴巴瞅着，就是跟着爹一起磕头时，也磕一下瞅一下，生怕一不留神，就被灶王爷一点儿不剩全都吃光了。 这些供品平时我们是吃不到的，刚买来时也是不能动的，娘说，灶王爷还没有吃，人就动，灶王爷知道会生气的，那就不好了。只有辞灶完毕后，才给我们每人分一点点，让我们尝一尝。剩下的，又都放进一个茅囤子，锁在上房桌子下边的那个橱子中，留待以后再吃。茅囤子是从集上买来的，用茅草编的一个圆圆的容器，直径约二十厘米，高约四十厘米，上面一个严丝合缝的盖。但凡有点好吃的东西，爹都朝里藏，五块桃酥啦，一个脆瓜啦，两个菱角啦，等等。没有好吃的时，里面也放我们家那只芦花鸡下的鸡蛋，攒攒，拿到集上卖了，换钱称盐打油。 辞灶是要放鞭炮的，这当然没法与过年时相比，似乎只是个序曲，有待进入高潮，但还是从太阳衔山时就这家那家地响起，“噼噼啪啪”，一直到天黑透后一大会儿，才渐渐停息下来。辞灶完毕，吃饺子。热腾腾的蒸汽中，感到年的脚步确实临近了，都可以听得到那“嚓嚓”的脚步声了。 现在，进入腊月后，村街上已听不到“请灶末了”的吆喝声了。偶尔年集上还有卖灶王的，但除非上了些年纪的老人，很少有人买了。年年辞灶过小年的习俗尽管还在，却再没有那张有形的灶王爷木版年画了，岁月的更替，时代的变迁，已让它不再是贴在灶房的墙上，而是转身成为咱们国家的一个宝贵的非物质文化遗产了。