浅谈东方艺术虚无哲变

浅谈东方艺术的虚无哲辩 张成军 要想弄明白/什么叫艺术,就必须/把文化说清楚。什么叫文化？①文化/并不属于/人类所独有，它是所有/智性生物/在生活中/族群社会现象/与族群内在精神的/既有、传承、创造、发展的经验总结；正如《易经》贲卦的/彖传上/讲:"刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。关乎天文/以察时变，关乎人文/以化成天下。"那么什么又叫艺术②艺术/其实简言而之/即是对文化的提炼与总结，指/比现实/有典型性的/社会/意识形态。什么是艺术，个人的浅见：艺朮应该是/人在实践文化的过程中/对美与丑的/甄别、演绎、归类/并加以研究的行为和意识，我们称之为艺术！它必须具备三个统一性，即：“形象把握/与/理性把握/的统一、情感体验/与逻辑认知/的统一、审美活动/与意识形态/的统一”；在审美/以及/艺术创造和艺术欣赏/活动中，情感/不仅与形象/联系在一起，也同认知/联系在一起，是随着/审美认知而产生的/一种特殊的心理现象，其基础/是审美认知。经过审美认知，及其复杂的/思想活动，生活中的美/才能被发现、被感悟。所以说：一个思想空虚，缺乏/对社会与人生/具有深刻认识的人/是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优秀的艺术家/和出色的/鉴赏者。在艺术活动中，情感与思想认知/是交融在一起的。没有情感的说教/不是艺术，没有思想的情感/也不能产生艺术。真正的艺术活动是情感体验/与逻辑认知/的统一。 艺术/是用来/安心立命，抚慰/智性生物/心灵的东西，艺术从来不是/蝇营狗苟、不是/哗众取宠、不是/尔虞我诈，更不是/人云亦云；艺术是/来自心灵/觉性过程的/无意识叠加，是敬畏/天道自然的/行为自觉性/产物！是人性/自我升华的/有选择的/积淀物，东西艺术/是有差别的。东方艺术/不是单纯的/描摹与拓写，东方艺术/是/具象与抽象的/融合产物，它与/西方艺术/以笔法、色彩与思想性/统一的/写实性不同，东方艺术/表现的/是道！是眼晴与心灵/过滤后的/物象，是提纯与结晶/的过程，是/内收稀释/与/并蓄外放/的过程！因此/在这里/我要想说明白/艺术的/属性与特性/的不同点，就必须明白/其要表达/概念的根本要素/是什么？ 任何事物/的“觉知”过程中/都是痛苦地，任何新学说/都是不为/同时代/所认知，哥白尼/的“日心说”/如此，牛顿的/“万引定律”/如此，老子的“道德经”/就是在今天/读懂的人/仍是/了了无几。老子的 “道德经”/不仅仅是一篇/哲科美文，它还是一部/艺术总纲，不管是他主旨的/虚无主义/还是/与其/一脉相承的/“庄周梦蝶论”/均是/东方艺术/思维的总论，正如/西方哲学家/弗洛伊德的/分析性心理学/解决的其实是/真实虚幻/与/虚幻真实的/辩证关系一样！表达的都是/内心/若存若无的/精神世界的/哲学思维！因此说，一切的艺术实践/都是人对内心世界/对外部/物像的/感化与衍生/过程。正如佛所说：一切幻化/皆虚妄，种种内因/皆起心，没有这种/艺术的自觉性/和感知力，都无法表达艺术的本质，著名的“蚂蚁理论”/现象中/描写道/：总有一部分“懒蚂蚁”/游离于/繁忙的蚁群/之外，不合于群，然而蚂蚁的生存之道/恰恰是靠/这一群“懒蚂蚁”，其实/它们是在/寻找“食源”/和打探/安全之路，是蚂蚁之群的/探索者。所以说/真正的艺术者，对待任何/艺术形式/或/艺术现象，我们都要有/包容性、容耐力，切不可/“蜀犬吠日”/遗笑人前，人类文明/的“叠加”/和“衍生”过程/有可能/并不一定是/“螺旋式”上升，也有可能是 “跳跃式”/或 “断崖式”存在。 有/艺术论中/常用艺术术语/来评判/一件艺术品/或某一/艺术行为的/艺术性，如/画论所云：“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”等，那些不过/是外因，技法层面/是朮，道/应为根本！著名艺术家/齐白石先生/论画曰：“若具像/则是媚俗，若不像/则是欺世盗名”；正是此理，把/虚无与真实/的关系/演化的/十分形象。同如“道德经”第二章：“天下皆知/美之为美，斯恶矣”；故/真正的艺术自觉性/应该是/审美标准/与/人性体悟/的双重/意合后/在实践中的提纯，而不是/简单的/复制与抄袭，无为之为/是具体的实践，有为之无为/是对具像的/“稀释”和“提纯”；人格的独立/与/人性的孤立/是产生/艺术思考/的“土壤”和发因，如何摆脱/“名利束缚”代入“虚无主义”境界，往往是/历代哲人/救赎自我的/最大障碍，“业报”与“果报”/是佛系思维的/哲辩，道家/“自然观照，物我合一”/才是/自因的产物，才是/艺术思考的/灵魂关照，照此所论，要想进入/艺术的虚无境界，自然不是/简单的艺术实践/可以实现的，它需要/艺术思辨与艺术探讨/的整合过程/符合/逻辑统一性，它要关照/人性思维/与/自然属性/的有机融合，它需要跳出/“术”的束缚/从而进入/“道”的/窥视与躬行，生命自觉/与/人性自觉的归属/不是/人自身的意识性/所决定，而是/自然选择/的产物，人类所有的行动轨迹/均是/自然性的/催生作用，所以说/社会的属性/决定/文化的属性，文化的属性/决定/艺术的属性，决定/人的本性/构成，任何/跳出生活/的艺术探索/都是“无本之木”；任何/理性的/艺术尝试/都是“无源之水”。这就是/东方艺术的/虚无之说。 虚无/即是性空，“性空”/是所有/艺术法门/不二之秘。