介绍:
三业管理——企业、事业、道业
（一）“三业管理”之企业：结网捕鱼
我们把打鱼比作财富，要想拥有更多的财富，前提是既要有鱼，也要有网，既要有打鱼的工具，还要保证你的鱼塘里有鱼，这两个条件俱足了，就是福慧俱足，才能够拥有财富。
今天我们大部分人都是三种，要么没鱼，要么没网，要么没鱼也没网，这是95%的人都处在这个状态，所以财富资具不足，而世界上5%的人却拥有无限的财富。
这5%的人都有共同的特点，断除悭贪，戒除偷盗，广行布施，所以他们拥有源源不断的财富，并且永远不会停止。
他们有了钱就去做布施，要么是慷慨解囊，要么是裸捐。巴菲特捐掉了99%的财富，比尔·盖茨散尽家财，将580亿个人资产捐给慈善基金会，李嘉诚把固定三分之一的资产持续不断的捐给社会，奥特加把他企业每次生产的任何一款产品都拿出一半去做布施，所以今天一个卖衣服的商人便成为了世界首富。
这就充分地告诉人们一个道理，“未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”你重复地播种，才有可能重复的收割。我们现在是不知道哪一辈子种了一季，你就希望能永远地去收割，如果没有春天只有秋天，怎么会得到财富呢。按照鱼塘的法则来讲，你从来不去放水养鱼，总是结网捕鱼，这是没有用的，鱼是会被捞完的。放水要慷慨，养鱼要科学，结网要严谨，捕鱼要专业。这是两项工作。
第一个、结网要严谨。结网捕鱼是企业行为，如果你没有做过慈善，没有做过公益，即便公司有再好的产品再好的服务也是捕鱼的工具。所谓慈善公益就是慷慨布施，结网要严谨，工作不严谨如果有漏洞，就等于网没有结好，网漏了就自然捕不上鱼来，所以做工作要精益求精。
我们严肃认真的对待工作，是为了我们自己的成长和成功，所以工作一定要严谨，要具有职业的精神、职业的素养、职业的技能、职业的规划、职业的综合素质。要像打工仔韦尔奇一样，能够拉动着企业去成长。他成为年薪几千万美金的世界上最伟大的CEO。有职业精神，如临深渊，如履薄冰。今天不管你是创业的还是职业的，总之，不能在工作中有漏洞，有漏洞就是与财富无缘。我们之所以没有足够的财富，就是在结网这个方面出了问题。
第二个，捕鱼要专业。不同的鱼要用不同的渔网和渔具，鱼有它的水性和鱼性，什么鱼什么时间出来，你要专业去了解它，就像我们的工作一样，若不识众生性，何以度众生呢。今天我们生产的产品和提供的服务适合哪些人，我们不是故弄玄虚地去卖产品，而是找到你产品真正的使用者，是找到谁最需要它，而不是我需要卖给谁。要从我们的销售行为变成一个引导行为。如果是我的母亲，今天她需要什么样的水，需要什么样的米，需要什么样的营养素，作为儿女我可能去引导她，吃上喝上更好的东西，以这样的方法才可以。要像医学家孙思邈一样，大医精诚，大爱无疆，精益求精，诚意正心。对客户对病人要像对待我们的爹妈一样，每一个身体都是千金不换，要一视同仁的对待，而不要把病人当作摇钱树。药王孙思邈为医治天下人放弃仕途且倾尽家产，享寿达141岁才仙逝。
今天我们决不能为了卖保健品或卖技术，就让人们随便吃、随便喝、随便用，因为物无善恶，过者为灾。再好的东西吃多了以后都会成为负担。我们千万不要成为推销员，而是应该给客户提供他需要的服务，不是把我的东西推销给他。因为“人有恶念，天必诛之，恶业凶才，分文勿取；人有善念，天必佑之，正业善财，多多益善。”永远都不要有一丝一毫的害人之心。
结网捕鱼要了解社会的需求，你提供的产品和服务一定是他真实需要的、急需要的，产品本身不能假，服务不能夸张，更不能做虚假广告。这是结网捕鱼。
（二）“三业管理”之事业：放水养鱼
“放水养鱼”，就是我们所说的积累福报。同样一个店，有的人开赔钱，有的人开赚钱；同样一个公司，有人在里面发财，有人在里面赔钱。这是什么原因呢？其实也是福报的问题。福报在哪里呢？就是我们自己有没有慷慨地春种。
你的粮食自己吃了，会变成你身体的一部分或变成大粪，你把省下的粮食种出去，落地了，埋下了，这个种子就可能变成庄稼。一粒落土百粒留，一文舍出万文收。钱是种出来的，花给自己，越花越少，花给别人，越花越多。放水就等于布施，布施要慷慨，所有的大富大贵者都是慷慨布施的人，小气鬼就是穷鬼。
悭，悭吝，一毛不拔；贪，贪得无厌。有这种心理就会导致不满足，有了之后还觉得不够，还不去分享、不去播种，甚至还去偷盗、欺骗、抢劫，这些行为就导致了贫穷。有了悭贪的心，就有了偷盗的心，从而就有了贫穷的果。你有了知足的心、慈悲的心，有了慷慨的布施，也就有了富贵的果。这就是转念的问题，布施要慷慨，小气的人不可能发财，养鱼也要科学。
我们今天是在做慈善事业，还是做公益事业，如果你认为是做慈善与公益事业，你就是不专业，意味着不专心。就例如农民种地是为自己，并不是为土地。如果你认为是做了慈善，心就错了，这种有得之心，有求回报的心，傲慢的心，这种子种下去也是白种的。以一颗平静的心、感恩的心去播种，捐给社会的福利机构，捐给穷人要饭的，还要知道并感谢是他帮助了我，让我的一粒米变成了百粒米，一文变成了万文，他是我的恩人。我不需要他来感谢我，是我要感谢他。这叫专业的播种，科学的播种。结网捕鱼要专业和严谨，放水养鱼要慷慨和科学。
今天做慈善和捐款的事情不是道德问题，而是科学规律的问题，谈不上是什么道德、美德。《道德经》里有云：“上德不德，所以有德；下德不失德，所以无德。”这个本身就是科学规律，你把他当成美德了，所以无德，无德就无财。德者本也，财者末也。君子务本，本立而道生。没德怎么会有财呢，你不要认为这是一个有道德的事情，本身它是一个科学规律的问题。
我们应把做公益、做慈善当成科学规律了，再也不需要别人感谢我们了，明白了“我帮他是我的自然规律，我帮助他就是帮助我自己，我捐钱给别人就是捐钱给自己”的道理，捐出一文回来万文。这不是美德也不是道德，是一个科学规律。当你明白这个规律了，才有机会真正拥有了所谓财富的因，否则即使做了好事也没用。下德不失德，总觉得自己是做了好事，所以无德，无德就无财。
种子是搁在土壤里能长，还是放在马路上能长？你把它埋进去以后，马上就拿出来能长，还是埋下去能长？是把它灭了能长出庄稼来，还是存着能长出庄稼来？种子烂了才能发根，米没了才能长出根芽。也就是说你要把你做的好事都忘掉，这叫灭度，才能生根发芽开花结果。那么，我们把种子种下去还不够，还要浇水施肥，还要给它阳光和雨露。
举例：今天我们关注张三了，不仅要帮助他，还要以一颗感恩的心，还要持续地付出，一粒种子就会变成一万粒的回报。苹果的种子撒在土壤里，里面不长苹果，长出的是一棵树，也就是说当你帮助张三，张三未必给你回报，可能是李四或者王二麻子给了你回报。总之，你帮助张三想在张三身上得到回报，这个不是真正的财富。
我们做公益只问耕耘不问收获，这才能真正的积下阴德，所谓阴德是看不见的，看见的就不叫阴德了。阴德会变成财富鱼塘里的鱼，通过产品和服务结网捕鱼把它打上来。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋，我们没有把种子种下去，是得不到的。
这就是关于业力管理的前两个业力，一个是企业，我们的工作一定要严谨、专业，要知道我们服务的对象。另一个则是事业，我们的公益一定要慷慨，同时更要科学。我们的产品是不是严谨的，服务是不是严谨的，如果不是，那么你的网就是不合格的。我们的鱼有没有，还取决于这个水是不是慷慨的布施了，布施之前还要发愿，在放水养鱼之前要做这样的工作。
我们做布施的时候要发愿和回向，每次发愿每次回向的时候都要明白这其实是一种科学行为，不是什么美德，而是明德。如果我们明白了，就该这么做。只有为人民服务，才能创造无限的财富，只有大公无私，才能大富大贵。自私自利一定就是夭折贫穷、寿年短促。这就告诉我们一个非常重要的真理，财富不是偷来的，投机取巧、偷工减料、偷鸡摸狗、偷税漏税、坑蒙拐骗。财富也不是骗来的，例如那些虚假广告...，财富更不是强取豪夺抢劫来的，比如霸权国家的抢掠。这些都带不来财富。
凶财如同鸩酒止渴，漏脯救饥，不仅没有让你解渴饱腹，结果很快就死掉了。历史上都在演绎着这样的悲剧，靠抢劫发起来的国家，最后全都破产。靠抢劫富起来的黑社会，没有一个善终的。靠杀盗淫妄来赚取财富的，也没有一个善终的。比如妓院、歌厅、肉食餐厅、杀猪卖肉、卖烟卖酒、卖游戏软件、写淫秽书籍的，都是没有好的结果。红楼梦没写完作者就死了，续集作者没写完也死了。水浒、三国演义作者都出了悲剧，水浒的作者施耐庵五代都是哑巴。所以，这些秽财凶财都分文勿取。
我们对真正的财富要用正确的途径，不能偷、不能骗、不能抢、不能夺，应该要去播种才是捷径。
（三）“三业管理”之道业：菩提心、利他的心、为人民服务的心
今天你没有道业的话，你就没有真正的菩提心、利他的心、和为人民服务的心。然而，这颗心就相当于是种子，有了种子之后，我们再去浇水施肥，才有可能长出参天大树、开花结果。所以这是道业中这个心，也就是我们的种子的重要性。
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