大学(四)

第八章　修身齐家 　　 所谓　『齐其家在修其身』者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉， 之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶，恶 而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰∶『人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。』此 谓身不修，不可以齐其家。 第九章　齐家治国 　　 所谓　『治国必先齐家』者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出 家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。 康诰曰∶『如保赤子。』心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而?嫁者也。 　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。 此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民 从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己， 而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 　　 诗云∶『桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。』宜其家人，而后可 以教国人。 诗云∶『宜兄宜弟。』宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云∶『其仪不 忒，正是四国。』其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。