介绍:
17.1 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 孔子时其亡也，而往拜之。 遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。—好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。—日月逝矣！岁不我与！” 孔子曰：“诺，吾将仕矣！”(17.1)
17.2 子曰：“性相近也，习相远也。”(17.2)
17.3 子曰：“唯上知与下愚不移。”(17.3)
17.4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”(17.4)
17.5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。 子路不说，曰：“末之也，已，何必公山民之之也？” 子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”(17.5)
17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(17.6)
17.7 佛月八十XĪ召，子欲往。 子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也’。佛月八十XĪ 以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”(17.7)
17.8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好『知』不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(17.8)
17.9 子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”(17.9)
17.10 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”(17.10)
17.11 子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！”(17.11)
17.12 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”(17.12)
17.13 子曰：“乡愿，德之贼也！”(17.13)
17.14 子曰：“道听而涂说，德之弃也！”(17.14)
17.15 子曰：”鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”(17.15)
17.16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”(17.16)
17.17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(17.17)
17.18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”(17.18)
17.19 子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”(17.19)
17.20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。(17.20)
17.21 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安！” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也，予也，有三年之爱于其父母乎！”(17.21)
17.22 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”(17.22)
17.23 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(17.23)
17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”(17.24)
17.25 子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”(17.25)
17.26 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已！”(17.26)
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