《论老有所养》作者孙述考

论老有所养 孙述考 2020.9.11日7时52分一8时38分作 “老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这是两千多年前在《礼记》中提出的社会标准。今天，专门论述一下“老有所养”。 人老年的时候，子女要赡养老人。这既是社会责任，也是家庭责任。人都有年老的时候。人怕老。所以，以孔孟为首的儒家思想提倡“百事孝为先”。“老有所养”，即是“孝”的一个重要内容。中国是个农业大国，在过去，社会没有建立起一套完整的养老体系，所以，养老的负担寄托在儿女身上，尤其是儿子身上。“我养你小，你养我老”天经地义，“养儿防老”成为社会普遍意识。养老观念，靠教育形成；养老行为，靠道德约束来实行。在这种普遍的社会行为中，“养老”成了每个儿子不可推卸的责任。 “养老”是社会永续存在的重要问题。人的一生有四件大事，生、老、病、死。老，是这四件大事之一。养老，是一件巨大的、系统的任务。人老年的衣食住行，生病看病，死后殡葬等等。这里面牵扯着时间、精力、经济能力和赡养态度。在传统的中国，代代都是这样，形成一个良性循环。谁也不能埋怨，抱怨。你养父母老，孩子养你老。孩子的孩子养孩子老。这个良俗敢不敢随便打破呢？不敢！因为，这是一个巨大的系统工程。目前，中国还处在社会主义初级阶段，社会经济水平还比较薄弱，整个国家承担不了社会养老这一巨大的负担。所以，当下社会企业运作的养老机构能不能满足整个社会养老的任务？不能。所以，社会只有一小部分人具备享受社会养老的条件，绝大多数老年人没有这个经济能力。尤其对广大农村来讲，随着农村城镇化，广大农村，人们不再重视农业，青年人纷纷入城打工，或者永久入住。村子里剩下老弱病残留守农村。老人与子女远距两地，老人老年养老问题成为一个普遍的难题。 社会是一个巨大的系统工程。养老是这个系统工程中不可缺少的，永远绕不过去，必须重视、面对的话题。在社会主义初级阶段，建设社会主义新农村，大力发展农村，发展创新农村经济，回流广大的“打工潮”。让农村外流者在农村各种利好的吸引下，重回农村，安居乐业，重新回到老人身边。重新恢复“赡养老人为荣，不赡养老人为耻”，把社会村级各项福利与养老服务态度紧密挂钩。重新回归儿女养老良俗，是目前，整个国家与社会必须解决的一个大问题。 至于幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者，这必须依靠社会来解决。