介绍:
（1-11） 子曰：“父在觀其志；父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
【疏】
子曰：“君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”（8-2）遺故舊，已不智，更無視父之苦心與成法，亦不孝。
此以父有道而言。否則，速改之也。
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”（18-10）
曾子曰：“吾聞諸夫子：‘孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。’”（19-18）
皆同一脈絡。
【鈔】
和諧社會不是僵化，但是一定尊重人。老臣、老人、祖先成法輕易丟棄，喪失人心，除了不孝以外，更是不智。
念舊的人都忠厚。不念舊的人反之。跟翻臉不認人的人長期工作，不安全是不是？
（1-12） 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【疏】
譬若詩詞。不有平仄韻律，雖亦有佳作，然屬個人天賦。知平仄韻律，雖中人之資，其作亦可吟之有味。不有平仄韻律，尤難詩詞酬作應對，恰所謂“不以‘韻’節之，亦不可行也”。無禮，則少優雅和諧，難於酬對。
禮者，夫子念茲在茲所欲行於天下者也，中國所異於他國者。西歐列國非不有禮儀，然未有以禮治國者。中國之禮及於生活全部，亦為政治教化之儀軌，心靈純正之憑借。現今以刑法治國，何以至此？差之遠矣。子曰： “道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（2-3）。惜乎子孫不肖，不知恪守祖先優秀教化。如今禮壞樂崩，斲傷殆盡，惜乎！痛乎！設禮立教乃今日為政者之首要課題也。
【鈔】
中國一向以“情”、“理”、“法”的優先次序治國。許多人以為不好，認為外國以“法”、“理”、“情”的次序治國才好。這真是太膚淺了。治國重情，不代表不重法，而是在法之上，有比法更重要的東西。這在後面還會發揮討論。
以法治國，就如孔子所說的“民免而無恥”，要能夠以禮治國，社會才能優雅而和諧。中國的禮教是如此地高明，讓人事事物物有所遵循，同時藉由禮法的行動與規範，而可以讓人打從心裡就已和諧優雅。這是多高明的智慧？就像運動，用器械做操是運動，打拳、跳舞也是運動。但是打拳、跳舞的同時，也怡養了人的性情，這就更高明一層了。
希望在不久的將來，中國能夠設立一個“禮部”。不是引領外交禮儀的“禮儀司”，而是切切實實規範國人生活方方面面的禮儀、禮教。
（1-13） 有子曰：“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【疏】
一解：信而不近於義，必難踐其言；恭而不近於禮，亦有取辱之時；凡事不失其所當親近之正，則亦可有所把持、歸依矣。
所謂“言必信，行必果，硜硜然小人哉”（13-19）者，不知大義所在也。
二解：人不知義之旨為何，能信、言可復則近義矣。人不知禮之恰當，能恭、能遠恥辱，斯近禮矣。有子此“不失其親，亦可宗也”，為其前“君子務本、本立道生”（1-2）之應用。能自相近處、簡單處入手，道自生矣！
若取第一解，謂恭而無禮而取辱，非通理。子曰：“恭而無禮則勞”（8-2）為是。且“因不失其親亦可宗也”句，與前二句不相類比，竊私善第二解。
【鈔】
這一章，傳統的解釋都不能說服我。《疏》裏面的第二解，是我個人的悟處與體會：
學問，在實踐。實踐，由易簡、由相近之處入手。通篇《論語》，孔子說“義”，但從未有明確之定義。義不義，須有智慧才能抓住重點。在還沒有深刻智慧之前，先就守信。能守信，就接近義了。同樣的道理，我們經常不知道什麽是合適的禮節，但能抓住恭敬，大約也就不會錯太多了。這由易簡、由相近之處入手的原則就是有子說的“因不失其親，亦可宗也。”
（1-14） 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【疏】
夫子好學，原不在閉門讀書。觀此章，明矣。
人生首要大事，在得師。父母者，肉身出處；師父者，法身慧命之再生父母。親師取友，乃人生不可或有稍懈之功課。
至不知之地，尋嚮導，人以為當然。我等今日不知明日事，未來皆為未至之地，何不尋嚮導師父？身有疾病，不尋醫用藥，人以為愚。我等皆渾噩度日，若有惡疾，不知速尋明師妥為指點，豈非更愚？
“食無求飽、居無求安”者，心繋道上。“敏”者，“勤快”之意，非才思敏捷之謂，可自“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（7-20）、“回雖不敏，請事斯語矣！”（12-1）、“雍雖不敏，請事斯語矣！”（12-2）證知。
親師取友之道正在此章。
【鈔】
一個人若是不認真，那就沒什麼好談了。若是一個人認真了，他成就的高低決定在他所遇見的師父。學習技藝如此，學問如此，生命更是如此。因此，人生最重要的第一件事，就是尋找自己的師父。
很多人問，師父在哪兒？怎麼找？
首先，要真正體會師父的重要，要把師父看得比自己生命還重要。不是嗎？沒有師父的教導，沒有自己的法身慧命，有個會呼吸、會吃飯的軀殼，跟行屍走肉差不多。師父，就是自己的生命，就是比自己生命還重要。
有了這個重要的認識，然後做好弟子該做的事情，到處虛心、誠懇請教，師父會來的。這一章，就是做好弟子，尋找師父的做法。
天下有功夫的師父，最大的痛苦就是找不到傳人。從孟子說：“得天下英才而教育之”為人生一大樂，也可間接證知。任何時代，都有好師父，但是好弟子難尋。真有好弟子，是師父法身慧命的傳人，哪有不耐心等候、不耐心培養、不傾心以教的？
＃＃＃作者：恩悦书院山长 尹建维先生 朗读：罗宇星同学 更多内容请关注微信公众号“恩悦书院”，感谢您的收听。＃＃＃
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