介绍:
為政第二
（2-1） 子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”
【疏】
子曰：“無為而治者，其舜也歟！夫何為哉？恭己正南面而已矣。”（15-5）。又曰：“故遠人不服，則修文德以來之。”（16-1）。皆此章註腳。
《禮運、大同篇》：“選賢與能。”賢者在位，能者在職。
《道德經》：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。”
《道德經》：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”
是皆為政以德之旨。
《易、坤卦、象辭》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
坤，牝馬之能，須以德為依，否則亂矣。
有能無德，成也急、敗也速，後患無窮。以能使能，難於久安。須以德役能，方能長治久安。
【鈔】
任何人，都希望有能力。任何事，都需要有能力來完成。然而，沒有智慧的能力，成事不足，敗事有餘；沒有德行的能力，必然害人。
沒有德行的慧黠，不是智慧，是狂慧。雖能預知人意，預判未來，但終究是壞事的張本。
歷史上，有許多對人才的評論，有許多德、才的討論。總結起來，沒有德行的人，最多只能暫時利用，不可長久相信。
政治是一個長治久安、影響許多人的事情，德行尤其重要。所有的能力，都是在德行的指導下作用的，否則必然生事。
（2-2） 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
【疏】
民有感，發之於聲，一任自然，原非為人而作，何邪之有？
又，夫子刪千餘至三百有五首，有夫子之印證，何得而邪？
【鈔】
任何真性自然流露的事情，都是真的性情，也都是美的事情。欲求愛情、欲求自由、欲求自在，欲求富足，也都是美好的事情。只是也都需要循著真性、循著天道去追求，則一切平衡、一切自然、一切美麗。這樣的“思求”都是真，都是無邪。
（2-3） 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
【疏】
政以利導，法以刑嚇，皆消極。何似德以暖人，禮能雅人、提升之積極？此為中國自古禮教之優美，惜乎今亡之矣！
【鈔】
霸道政治，講究秩序；王道政治，講究和諧。講究秩序，以上位為重；講究和諧，以全體為重。以上位為重，難以尊重個人；以全體為重，則必然注重人心教化。霸道政治，治以政刑；王道政治，治以德禮。
德禮政治，必然需要以教育為根本。所以，孔子非常重視教育。
（2-4） 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”
【疏】
子曰：“可與適道，未可與立。” （9-30）。曰：“己欲立，而立人。”（6-30）。曰：“不患無位，患所以立。”可知所謂“立”者，立於道，能知道而起行也。（4-14）。
子曰：“愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！”（12-10）。又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？”（12-21）。可知，“不惑”者，不因情欲而亂其理、亂其心、亂其行也。
夫子五十之前自修、教學，原無意仕途，觀“子奚不為政” （2-21）可知。五十知天命而後，乃出而為官用事，繼而周遊列國十四年。夫子生命，五十而始。夫子生命精華，五十以後也。故“知天命”者，知人生之意義與目的也。
“耳順”者，聽音知止。無論人聲、天籟，皆有所以，一聞便知，是為耳順。
【鈔】
任何看得起自己的人都應該志向遠大。年輕的時候，不容易有明確的目標，就應該先以學習、進步為最重要的目標，這也就是孔子少年時候的志向。
學習，若是能根據一個統一的價值觀來學習，建立起整個體系了，再學其他系統就容易了。否則，支離破碎，難有體系，也就難有“所立”。孔子三十而立，他到三十歲，所學就有了系統了，也知道他那輩子該做什麽事情。
孔子是到了四十歲才有不被情欲左右的自制力，能公平地就事論事。有不少人聰明、也有智慧，甚至也有能力，但是不能掌握自己的情欲，因此仍然會經常做錯事情。智慧、能力雖然重要，一個人的性格與紀律，更是他成就功業最重要的條件。要掌握自己的情欲與情緒，要多在反省、觀照上下功夫。
“天命”這兩個字，孔子從來只有感歎，沒有講清楚過。但是從孔子一生的行跡，從他的感歎，我認為“天命”可以看成是一個人生命的意義和生活的目的。
我認為，每個人要找到自己生命的意義和目的，應該是他生命中最重要的事。不能違逆社會，但是也不能全盤地接受社會教育而不審查。生命的意義絕不會是只爲了個人的生存與富貴。爲了個人的生存而已，那人生是不值得活的。能生存了，就爲了更多的榮耀與富貴奮鬥，也浪費了生命，因為“廣廈千間，只宿一床；金銀滿堂，黃土一杯。”爭得了個人富貴，卻賠上了生命，十分不智。“天命” 就是要找到自己生命的意義和目的。
在未找到自己生命的意義和目的之前，所有的生命，只是為這個答案做準備。找到了這個答案以後，所有的生命就是在實踐這個天命。因此，每個人的生命就是在尋找、發現、實踐、完滿自己生命的意義和目的。
每個人生命的意義大致差不多，但是每個人實踐其意義的方式都不一樣。
一旦知天命、行天命、圓天命了，個人境界會層層進升，“耳順”與“從心所欲不逾矩”不會是難事，還會有各式各樣其他的體會與境界。
＃＃＃作者：恩悦书院山长 尹建维先生 朗读：罗宇星同学 更多内容请关注微信公众号“恩悦书院”，感谢您的收听＃＃＃
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