介绍:
里仁第四
（4-1） 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
【疏】
老子亦曰：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”孰謂老子無為？夫子《論語》之智，正而顯，老子之智，則反而隱。老子曰：“建德若偷。”以予觀之，老子之有為不下夫子。注老子最善本，莫若《四書》；注《四書》最善本，則莫若《道德經》。
【鈔】
很多人認為老子“無為”，就是多一事不如少一事，讓自己沒事就是清靜。認為老子“絕聖棄智”，不要用心智。這是天大的錯誤。如果老子沒智慧，我說過，怎麼可能寫出這麼充滿智慧的《道德經》？就坐在那裡冥想，就想出來了？像這一段：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”對事情沒有深刻的認識與完善的處理能力，怎麼講得出來？怎麼可能什麽都不想、不做？《道德經》的“道德”二字，我認為老子自己說“道生之、德畜之、物形之、勢成之”這一段文注解的最好。講“德畜之”，就是要畜德，是要努力去積蓄，哪是無為？後面就講得更清楚了：“故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”說“長之育之；成之熟之；養之覆之”豈是毫不花工夫，坐在那裡想就有的了的？這哪是無為？老子說“建德若偷”。我在演講的時候，經常問大家，這是什麽意思？出乎我意料之外，講過不下數十場，竟然沒有人答對過。這“建德若偷”就是積陰德的意思。建立德行，還別讓人知道，就像小偷不讓人家知道一樣。這豈不是比孔子還積極？
別把自己看得那麼偉大。除非到了“成德”的時候，才大概能夠“磨而不磷”、“涅而不緇”，不受外面的影響。在那之前，人都會受環境的影響的。因此，要親師擇友，因此要“里仁為美”。
（4-2） 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
【疏】
子曰：“好仁不好學，其蔽也愚。”（17-8）。真智者必仁。非但己仁，且能利仁。夫子之最高修養不在仁、在智。
【鈔】
有仁德的人，心中自有一股和氣，源源不絕，不待外求，因此外面的境界與狀況即使不好，也能夠自得。要靠外面的環境來支持自己的人，快樂永遠是暫時的。
每個人都是圓滿具足的，不假外求。孔子這麼講，釋迦這麼講，老子也這麼講。
但是，這還只是初步。除了自己要圓滿具足，還要設法讓別人也圓滿具足，這就需要智慧。所以，“知者利仁”。
（4-3） 子曰：“唯仁者，能好人，能惡人。”
【疏】
“雷霆和雨露，一例是春風。”
【鈔】
不是真正為對方著想，說什麼話，做什麽事，都沒太大意義。這一章，跟孔子講“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（15-8）意義是一樣的，要以對方受益為依歸。
（4-4） 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
【疏】
茍志於仁矣，雖未成德，不為天子，已是太子。菩提心一發，預入聖流，必成正果。
【鈔】
一旦一個人努力向上，希望自是無窮。目前的缺失都是暫時的，那還有什麽好指責的呢。
（4-5） 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
【疏】
貧賤，正是勵德磨石，開悟之機，焉可去？富貴，有天命，不以其道，得之必禍，故不處。
《論語》乃弟子與夫子對答錄。夫子為弟子而說，意深旨淺。夫子欲人人成聖賢，正答意顯。且夫子欲以禮樂治天下，故重名。自修，不可重名。
非惟不可終食之間違仁，念念之間須以仁為度。
【鈔】
君子愛財，求之有道。
爲什麽要當君子？因為當小人不舒服。當小人不合乎天道、自然、人性，當然不會舒服。
爲什麽要當君子？因為這是人所有存活的理由。真正去找生命的意義和目的的時候，會體會到，君子是過程的一部份，不當君子都不行。
（4-6） 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
【疏】
貧富窮通，有賴因緣，故有不逮之嘆。進德修業，全由乎己。所謂力不足者，不欲用力而已。子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”（12-1）。
【鈔】
要做件事情，先要說服自己，起碼要讓自己相信。更進一層，則需要有堅定不移的信心。很多時候，不能堅持，是因為心裡對那件事情並沒有百分之百的相信和信心。若能堅信，沒有什麽事情做不成的。
相信一件事，有理性分析的部份，也有接受長輩、老師、師父、聖人教導的非理性部份。對於理性分析部份的信心容易，對於非理性部份的信心就難了。時下一些關於“積極思考”的書籍，雖然說了不少例子，嘗試講些理由，但若是要爭辯，也可以找出一樣多的反面例證，反面理由。到頭來，還是相信與接受的問題。但是，對於自己無法分析與理解的事情就全盤接受與相信，這不是很不靠譜嗎？反過來說，我們每個人不都是很多時候靠直覺反應，甚至靈感做事情，這不是一樣不靠譜？所以，師父是非常重要的。剛開始的時候，從師父那兒接受了許多不瞭解的事物，但憑著對師父的信心，就是相信，就照著做。那些不瞭解的，漸漸地，自己可以瞭解了、可以體會了，又漸漸增長了智慧，更確定自己路沒走錯。說到底，這全是師父的恩賜。
人，是思想領導著。人會混亂，是因為思緒混亂、觀念混亂、價值觀混亂。更進一層，人是信心領導著。沒有信念、信仰、信心的人，生命肯定是沒有力量的。
大家还在听
