介绍:
文/高云
主播/青淮
雲讀漢服第二十八講 從周朝到東漢一千年，禮制中歇
二十二講中我們說過，直到東漢明帝永平二年才確立禮制中的冕服制度。那麼，從西周周公確立禮制到東漢初年，這期間歷經一千年，究竟發生了什麼，使得禮制中歇？
歷史太長，人生太短。這一千年，經歷了多少帝王將相和卷入歷史長河怨生禍亡的百姓！春秋三百載，戰國兩百余載，秦王朝十四載，張楚政權一載有半，楚漢相爭歷時四載，西漢二百載，新朝十五載⋯⋯這一千年間，軍事上，從諸候爭霸到建立大一統國家政權；政治上，從分封制到郡縣制；文化上，從百家爭鳴到獨尊儒術；經濟上，從奴隸制下的盤剝到封建制下的均田；階層上，從貴族到士人階層。不能勝數。
民間有所謂＂亂世亂穿衣＂的說法。這一千年，正是中國社會處於極度動盪，以武力徵服國土，政權不斷交替的時期。政權交替，則制度不穩，制度不穩，則經濟不景氣，經濟不景氣，民心則不向背。民心不向背，社會則不安定。亂世盜匪橫行，鄉願禍患。禮數，卻是從何說起呢？
春秋戰國，雖社會動盪，但思想和文化上卻是中國歷史上最為輝煌燦爛的時期，這一時期出現百家爭鳴的學術局面。儒墨釋道正是誕生在此時。代表＂平民學＂一派的孔子正式將古代貴族學傳播到平間，推行仁義禮智信的儒家思想。但是時運不濟，恰逢＂禮崩樂亂＂的春秋戰國，孔子周遊列國十余載，期望尋覓到統治階層接受自己的思想和政治主張。未竟。
不曾想，孔子不能實現的理想，到了西漢漢武帝時期董仲舒為他實現了。這一去又是四百載。大儒董仲舒提出＂罷黜百家，獨尊儒術＂的主張為漢武帝採納，使儒學成為中國社會正統思想。當然，作為統治階層的儒學和思想家的儒學，還是有很大區別的。但是不管怎樣，儒學成為統治思想的武器，影響了中國社會迄今兩千年。
我們疏理一下，這一千年，文化上那麼輝煌，軍事出了那麼多梟雄，百姓生活會是怎樣？用四字形容，那就是＂苛且活著＂。春秋戰國，諸候混戰，百姓多易其國，今晚上還是韓國人，明晨起來就聽說自己成了秦國人了；秦始皇統一中國，建宮室筑長城修皇陵，舉國上下賦徭役，百姓一輩子都在幹苦力，可謂民不潦生；陳勝吳廣，正是最不堪蹂躪的底層百姓，之前我們說的＂蒼頭軍＂終於揭竿起義，結果以失敗落幕；直到同樣是平民出身的劉邦打下江山再次統一中國，（關於劉邦其人，我們在雲讀小課堂上會多用些筆墨）建立了漢王朝，戰火初歇，為休養生息，漢初主張清淨無為的黃老之術，百姓才得以喘息；文景之治時期，大力發展經濟，百姓終於見到曙光；漢武帝，打通西域，北擊匈奴，百潰百越，國家地域闊大，經濟強盛；忽然殺出來一個王莽篡位，大刀闊斧改制⋯⋯這期間的漢朝，除發展社會民生，國家許多精力放在削弱功臣，抵制外戚專政，宦官弄權上面。禮制方面，無暇顧及。
直到劉秀，作為漢王室的九世孫，復建漢王朝，這時候時間已來到了千年後的東漢。東漢以下，開始了中國歷史上以＂士族門第＂為核心階層的士大夫一族，出現許多累世經學家庭中的累世公聊成員。他們既不是古代貴族諸候，又不是軍人門閥，亦不是巨甲富商，他們是一批平民，由漢朝歷朝元老，丞相公孫弘察建立舉賢良制度，選拔上來的讀書人。
從貴族政府到軍人政府，再到士人政府，足足用了千年。所以說，人類要進步，歷史更迭的速度是非常緩慢的。這期間，受多重因素相互制約。一個不小心，還會倒退好幾步，也是可能的。直到這，我們終於可以理解為什麼直到東漢才開始恢復禮制。因為國家政權終於掌握在了這個國家讀書讀得最好，也就是較聰明的一部人的手中。讀書人終於可以不問出身，不問貴賤，你只要有能力，就可以學而優則仕了。那麼，士人政府是怎麼發展來的？由讀書人治理的，恢復了禮制的社會，真的開始步入上升的軌道，煥發強健的生命力運轉起來了麼？我們下一回的《雲讀漢服》節目再您講述。
原创内容，转载请注明“文&主播”，侵权必究，谢谢合作
大家还在听
