群里读文20221218

20221218“雲之梦”早间荐读文字： 《⼈间尤物是青⾐》（节选） 作者：琰涛 ⼀说起青⾐，爱看戏的⼈就会想到《汾河湾》中的柳迎春，《锁麟囊》中的薛湘灵，《⼤登殿》⾥的王宝钏，《铡美案》⾥的秦⾹莲……青⾐，是舞台上的成熟⼥⼦，她们⾏为端庄、⽓质典雅。然⽽，在这些艺术形象的背后，有⼀群⼥⼦，⼀种⽂化，⼀个时代，值得我们慢慢探寻。 最早的青⾐源于民间。她们的⼀颦⼀笑，统统是凡尘⼥⼦的表情，带烟⽕⽓，有⼈情味⼉。经过历代⽂⼈、艺⼈们的发掘、提炼和演绎，⼀个整合了中国传统审美的⼥⼦，终于⾛到台前，咿咿呀呀，唱起满怀⼼事。男⼈看青⾐，看的是风⽉；⼥⼈看青⾐，看的是岁⽉。这岁⽉⾥，有出嫁离家的苦、⽣⼉育⼥的苦、柴⽶油盐的苦、红颜⽼去的苦，归根到底，这是千百年来，积压在⼥⼦⼼底的苦。 王宝钏，⼀个戏剧中的⼈物，⼏乎涵盖了“青⾐” 所有美好的品德。⾝为相府千⾦，她为了爱情，舍弃富贵。寒窑⼗⼋年，她忠贞不渝，苦苦等待丈夫的归来。当薛平贵功成名就，夫妻团圆，她⾐衫褴褛，掩⾯⼀“羞”，却依然不失尊严和优雅。剧中的悲喜交织，让唏嘘不已的观众，看到了⼀个⼥⼈的可怜，更看到了⼀个⼥⼈的可敬。 青⾐是美的。不像“花旦” 三⽉杨花，漫天飞洒；也不像“⼩旦” 凭着年轻，调⽪任性。青⾐的美，美在扮相，美在唱腔；更美在含蓄，美在风情。乍看，她们如冰似雪、凛然不可侵，但⾻⼦⾥却藏着深深的妩媚。那是清幽的、不肯轻易⽰⼈的纯美，那是坚忍的、历尽磨难的静美。 青⾐的美，要花上时间，细细品味——桃李不⾔，却有着绵长的情愫和缱绻的愁思。她们的戏，⼀半⼉演给台下的观众看，⼀半⼉演给⾃⼰看。练功房⾥，她们⽆数次揣摩着镜中的影⼦，体会着师⽗的教导。⼀个云⼿，兰花微颤；⼏步圆场，眼波流转。这样精雕细琢的⼥⼈，怎么会不美呢？古文赏读： 《留侯论》 宋代：苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！