介绍:
20230102“雲之梦”晚间荐读文字：
我喜欢四季。少年时顶喜欢冬天的素白，冷而幽。像极了日本电影《绝唱》的凄美，冬天隆重而盛大，因了雪，一切变得纯粹而干净。
我甚至能闻到那种清洌的甜味。在十九岁的冬天，我把自己的照片寄到南方去，是我在雪中的影子，空灵而漂渺——这么多年过去了，他还留着吗？
还记得在星空下的雪中漫步，和另一个女孩子，安静而幽素。两个人走在操场上，一圈又一圈，脸全冻麻木了，说着知心话，她的眼泪落到雪里，冻了。那年，她暗恋一个男孩儿，可是，她不说。只是暗恋。而我在星空下看着南方，遥遥无期。
至今想起，却是纯真年代无法复制的安宁。
只有在那个年龄，才会素净到这一般。那是一生中最难以忘记的冬天。不是因为寒凉，却是因为温暖。人世间大抵的事情都是这样：忘不了的，一定是最打动你的，也可能是最伤害你的。
——摘自雪小禅《四季》20230106“雲之梦”晚间荐读文字：
中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音，因此，它便有了五弦：宫、商、角、徵、羽。后来，文王加一弦，武王又加一弦，成为七弦。七弦琴——中国古琴，音色深邃而宏，造型沉稳而美，内心里蕴藏了无穷秘密，琴弦上振动着千古风骚。
锦绣江南，温润华滋，丰沛的底蕴，处处开花；丰饶的物产，岁岁常熟。而就在叫作常熟的地方，恰与中国的古琴连筋带脉。因为这里，往古有弦歌之习，昔时开虞山之派，后来称古琴之乡。巧还巧在，常熟城里，偏就有七条河水穿流而过，被人唤作七弦河。借高天作为背景，依大地支起琴床，发一曲七弦的声响，操一首古琴的沧桑。
在悠久而绚烂的华夏文明里，中国古琴，是最为古老的弦乐乐器。在人们经见的琴式中，计有伏羲式、灵机式、神农式等等，而最为常见的，则是仲尼式。仲尼，即孔子，儒家思想的杰出代表，一位影响中国数千年的哲人。有人曾这样评价他：“天不生仲尼，万古如长夜。”
孔子有七十二位灿若群星的弟子，其中，只有一位来自南方，名叫言子。就是这位名叫言子的人，在中国的南方奠定了儒家文化的基石。孔子生前就曾经说过，有了言子，“吾道南矣。”在言子的行迹中，最为突出的，就是以礼乐弘扬“路不拾遗”的道德，以弦歌教化“夜不闭户”的民风。所谓弦歌者，就是用动听的琴曲，配合诵读与歌唱。古代诗人咏常熟，曾有过这样的名句：“言公家在旧琴声”。由此可见，常熟一地早就与中国古琴有着很深的渊源。
当然，与中国古琴有着不解之缘的，并不仅仅是言子，因为孔夫子本身，就是一位操琴度曲的琴人。可以说，影响深远的儒家文化思想，在最初的原创时期，便已在中国古琴的音乐中，注入了中正平和的基调。与凝重的青铜在一起，它是那样融洽。与剔透的玉器在一起，它是那样匹配。与华贵的丝绸在一起，它是那样亲近。与晶莹的瓷器在一起，它是那样和谐。
浑朴如《诗经》的色彩，平滑似《离骚》的光泽，中国古琴，在绵延的岁月里，就这样，以它的太古之音，以它的七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远。
——摘自纪录片《七弦的风骚》20230106“雲之梦”午间荐读文字：
白登之围的失败，反映了当时西汉初年的国力非常衰弱，连年的战争，使国家经济凋敝，民生艰辛。望着眼前匆匆撤离的军队，汉高祖刘邦的心情跌入了谷底。自己一统天下的壮志，换来的竟是被困七日的屈辱，这让身为一朝天子的颜面荡然无存。让刘邦最为痛心疾首的，是一战解决匈奴、震慑异性诸侯的战略也随之彻底化为泡影。凭借汉帝国现在的实力，还远不足以解除这些内忧外患。因此，他不得不向现实妥协，接受了和亲匈奴单于的建议。
和亲，就是将出身皇室的公主嫁给其他国家或部落的首领，缔结婚姻关系。与此同时，赠予对方大量的钱财货物，以换得两国之间的和平。尽管这个做法让自己倍感屈辱，但面对咄咄逼人的匈奴铁骑，刘邦并没有选择的余地。他从宗室中挑选出了女子，册封公主，和亲单于。面对即将离去的和亲队伍，想到远赴异域、未来生死难卜的宗室女儿，刘邦的心中充满了伤感。
身为一个帝国的皇帝，自己既不能建立集权、完成统一，又无法开疆拓土、攘除外敌。在危机存亡的关键时刻，还要把国家的安危责任强加给那些柔弱的女子。一时间，伤感、无奈和羞愧占据着刘邦的内心。在汉帝国取得对匈奴的决定性胜利以前，很难统计，有多少宗室女被封为公主、远嫁匈奴。这些成为政治牺牲品的和亲公主背井离乡，忍辱背负起了一介弱女子难以承担的重任。她们没有一人再回到过故乡，也没有一人留下姓名。然而正是这些女子，用自己的青春和幸福，为汉王朝的崛起换得了喘息的时机。
——摘自纪录片《从秦始皇到汉武帝.汉定天下》解说词（6）
20230106“雲之梦”早间荐读文字：
淡，三滴清水，两团火焰。水与火，本不相融，却巧妙地被一个“淡”字结合在一起，放下纷纷扰扰，了却恩恩怨怨，和平相处，趋于内敛，归于中庸。你给我清凉，我给你温暖。于是，便有了淡淡的美意，淡淡的清和。
我喜欢淡淡的感觉。如一壶清凉的月色，洗去尘世的喧嚣与疲惫，抚慰着孤独的黑夜。又如一抹清雅的茶香，不浓烈，不张扬，丝丝缕缕，仿佛素白的花，开在心间，不染世俗尘埃，兀自生香。李国文先生曾在《淡之美》中写道：“一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。”淡之美，是接近自然的本真之美，也是浮华褪去的朴素之美。淡之境，是“行至水穷处，坐看云起时”的淡然，也是“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的豁达。
人生，看透不如看淡。看淡，是一种平和的心态，是一种返璞归真的坚守，也是繁华落尽的幡然醒悟。人生百味，终归一淡。世事万千，淡然一笑。淡，是一种生活姿态，不慌不忙，临危不惧。平凡而不平庸，审慎而不世故，从容而不急迫，恬淡而不狷躁。淡淡地，如细水长流一般，过好自己的生活。
——摘自网络文字20230105“雲之梦”晚间荐读文字：
昨夜雪落汉江，江畔的梅花开了，朔风凛冽，暗香浮动。江边的芦苇白了头，芦花潇潇，有着一种萧瑟的美。芦苇随风摇曳，三两只麻雀站在芦苇枝上，纤细的芦苇被小鸟压弯了腰，形成一道美丽的弧线，风中传来几声鸟鸣，仿佛是林风眠笔下的一幅画。
午后，雪静静地落，江水茫茫，远山茫茫，树木荒草一片晶莹，四周万籁俱静，大自然最安静肃穆的季节来了。
小寒时节，读张岱的《湖心亭看雪》，我想，他大约就是在大雪纷飞的小寒，在西湖上的一叶小舟中写下的。《湖心亭看雪》：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
张岱逸笔草草，散淡优雅，用笔惜墨如金，寥寥数笔勾勒出一幅水墨丹青。此时，山川大地一派洁净。千山鸟飞绝，万径人踪灭。张岱坐在小舟里，随手画几笔淡墨，风呼啸着吹过，雪落西湖，大地静谧，唯有“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。
我读了又读，最喜欢此句：“舟中人三两粒而已”。清水淡墨，有意境之美。落雪之夜，品茗、读书、听雪、夜话，古代文人生活的情趣和闲逸都在他的笔墨里。天地有大美而不言。人与天地万物的相知相惜，仿佛在一场雪里。
独自去江畔踏雪寻梅，常想起丰子恺先生的画。画中茅屋一间，园中一树红梅，梅树下三位知己围着小桌而坐。桌上清茶几盏，三人笑语晏晏。画上题诗：小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。
其实，我写作多年，原来也是留将一面与梅花。
——摘自李娟《节气里的冬天.小寒》
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