介绍:
所谓“格物”，“格物”是纠正心中之物，纠正物的意念，“正心”是端正物的心，“诚意”是使关于物的念头诚敬。“致知”是实践关于物的知。
天理，只有一个，就天理凝聚在具体的对象上来说称之为性，就天理主宰这个凝聚的现象来说称之为心，就天理主宰心的作用来说称之为意，就心体作用的明白觉察之处来说称之为知，就知的明白觉察之处能够感应外在的对象来说称之为物，所以就物而言称之为格，就知而言称之为致，就意而言称之为诚，就心而言称之为正，正就是正心，诚就是诚意，致就是致知，格就是格物，都是为了达到天理、穷尽天性而已。
天下没有性之外的天理，没有性之外的事物。
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