1.《吴述重订伤寒杂病论（上篇）》之《仲景原序》

伤寒卒病论集 论曰:余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉?卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，東手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟鸣呼!厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫!举世迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎!趋世之土，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也! 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十ー难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。自非オ高识妙，岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、伸文，中世有长桑、扁，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知;各承家技，始终顺旧，省疾问病，务在口给;相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足;人迎跌阳，三部不参;动数发息，不满五十;短期未知决诊，九候曾无仿佛;明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣! 孔子云:生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚 方术，请事斯语。