中国🇨🇳也有“灰姑娘”？

昨天，家里来了一位“贵客”：我那个调皮的小侄子又来找我了。因为他才六七岁，大人又临时有事，所以，就由我陪着他玩了半天。 小调皮鬼总也闲不住，看动画、玩拼图，一会要和我猜谜语，一会又要一展歌喉，可把我忙坏了。好不容易这位小爷玩累了，想睡午觉，又缠着我给他讲故事。 不知道你还记不记得？上次给他讲故事就费了我好一番功夫，这次又要给他讲什么呢？想了一个又一个，他都听过，最后，没想到“灰姑娘”的故事，他居然没听过。幸好，还能记得个大概，我就半回忆半现编地讲着，一直到把他哄睡着。 看到他睡着的样子，深感当父母的不容易，不知道你有没有同感？ 说起“灰姑娘”，想必你小时候也听过。不过，你知道吗？最经典的“灰姑娘”版本，最早并不是出自《格林童话》，而是来自于法国作家夏尔·佩罗。他在1697年出版了一本童话集《鹅妈妈的故事》，其中就收录了这个脍炙人口的故事。 如果你已经不大记得了，那跟着我重温一下吧。 故事的梗概是这样的。 有一位叫辛德瑞拉的姑娘，因为总是受到继母的虐待，变得衣衫褴褛、灰头土脸，所以被叫作“灰姑娘”。 有一次，王子举行宴会，邀请全城的女孩参加。但“灰姑娘”的继母和姐姐却不许她参加。这时，有位仙女给她施了魔法，让她穿上漂亮的衣服和水晶鞋赴宴。一到晚会上，王子就被她迷住了。但是，因为魔法会在午夜12点后失效，“灰姑娘”只能匆匆离开。 后来，王子凭借着她丢失的一只水晶鞋找到了“灰姑娘”，两人终成眷属，狠心的继母也受到了惩罚。 “灰姑娘”的故事之所以有这么大的魅力，能流传这么久，是因为它几乎集中了童话故事所有的典型元素：受难的好人、一次奇遇、神秘力量的帮助、苦尽甘来、善恶到头终有报，等等。 童话其实就像人类童年时的梦。当你在童年的时候，听一听这些充满理想色彩的故事，既能普及基本的善恶观，又让你对未来的世界充满希望，不是很好吗？ 但是，你知道吗？“灰姑娘”可不是欧洲独有的故事，咱们中国也有自己的“灰姑娘”，而且还比上面的欧洲版本早了800多年。 在唐代，有个叫段成式的人，写了一本笔记小说《酉阳杂俎》，其中记载了一个叫“叶限”的姑娘的故事。 传说“叶限”是秦汉前南方一个洞主的女儿，也是被继母虐待，备受摧残。她养了一条很通人性的金鱼，可是也被继母杀掉了。后来，善良的“叶限”姑娘得到了天神的指示，把残余的金鱼骨头藏起来。此后她只要向鱼骨头许愿，锦衣玉食，要什么有什么。 一次，“叶限”偷偷去参加节日活动，被继母发现后，就仓皇逃走。但是，她遗落的一只金鞋，辗转落到了临近海岛的岛主手里。后面的情节相信你也能猜得出来：岛主凭借金鞋找到了“叶限”，两人结了婚，凶恶的继母也被“飞石击死”。 据段成式说，这个故事是他从来自广西的人那里听说的，再结合一下故事里的“洞主”、“海岛”等细节，有人推测说，这个故事的背景地可能在马来群岛，然后从海上丝绸之路传入我国。 其实，在亚欧大陆几十个民族里，至少发现1500种版本的“灰姑娘”。虽然细节有很大差异，但“依靠遗失的鞋子找人”的桥段，是所有变种共有的。诶，你说是不是很奇怪，怎么大家语言不通，隔着十万八千里都在说同一个故事呢？难道都是从某个地方传出来的吗？ 如果真是如此，那么，到底是哪个民族，在什么时候创造了“灰姑娘”呢？目前还没有定论。不过，已知的最早记载，来自于公元前一世纪的一位希腊历史学家。在这个最初的版本里，“灰姑娘”是来自希腊的女奴，而王子则变成了埃及的法老。 “灰姑娘”也并不是孤例，像是史前时期的“大洪水”，就存在于很多文明的传说里，比如中国的“大禹治水”，西方的“诺亚方舟”。 我国元代的杂剧里面也有个例子。 有一出杂剧简称：“灰阑记”，讲的大致是：有两个女人同时声称是同一个孩子的母亲，争执不休，还一直闹到了官府。聪明的包拯想出了个主意，先让这个孩子站在一个草木灰画的圈子里，再让这两个“母亲”把孩子往自己那边拉，谁拉到，孩子就归谁。结果，包拯把孩子判给了中间突然松手的那一个，因为真正的母亲才会因为怕伤到孩子，而主动放弃。 这个故事也在广大的欧亚大陆有很多版本，像是基督教的《圣经》和佛教的《百喻经》都记载过。到了现代，大戏剧家布莱希特还根据我国的元杂剧版本，改编创作出了知名戏剧《高加索灰阑记》，堪称中外文化交流的佳话。 怎么样，非常神奇吧？在将近两千年的历史中，那么大的地域，那么多的民族，还有那么原始的交流方式，居然有一个又一个的故事跨越了语言和地理的障碍，流传至今。 这种“故事旅行”的现象，其实是一个挺有意思的人类学话题，其中的例子还有很多，但今天就讲这些。 其实，人也应该和这些“旅行”的故事一样：无论走多远、多久，无论外貌随着岁月改变了多少，那一颗初心不会改变。 今天的早茶电台到这里就要结束了，有兴趣的，欢迎在评论区说说自己小时候印象深刻的故事哦。