2.经典解读《了凡四训》：凡夫的命是天注定的吗？

第1讲 凡夫的命是天注定的吗？ 【本讲提要】 所谓“立命”，就是要创造命运，而不是受命运束缚。本讲就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。 袁了凡先生将自己一生改造命运的智慧、经验、方法、成果，告诉儿子袁天启，希望他不要被命运束缚，并且竭力行善（勿以善小而不为）、断恶（勿以恶小而为之），如此必定可以改变自己的命运。 所谓“断恶修善”、“灾消福来”，这就是改变命运的原理。 01 原 文 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。 02 原 文 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也！明年即进学，何不读书？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也！得邵子皇极数正传，数该传汝。” 03 原 文 余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称。言：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，我送汝寄学，甚便。”余遂礼郁为师。 04 原 文 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名；提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡。贡后某年，当选四川一大尹。在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 05 原 文 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食米七十一石，屠宗师即批准补贡。余窃疑之。 06 原 文 后果为署印杨公所驳。直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎？”遂依县申文准贡。连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信，“进退有命，迟速有时”，澹然无求矣。 07 原 文 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷，会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 08 原 文 云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳！汝坐三日，不见起一妄念，何也？”余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。” 09 原 文 云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”