11.经典解读《了凡四训》：由孔子、舜论积善之家，必有余庆

朗声社国学院经典解读《了凡四训》三、积善之方：由孔子、舜论积善之家，必有余庆 10.12周三 易曰：＂积善之家，必有余庆。＂昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：＂宗庙飨之，子孙保之，＂皆至论也。试以往事征之。 杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，逆死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：＂汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。＂遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。 鄞人杨自惩。初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：＂怎奈此人越法悖理，不由人不怒。＂ 自惩叩首曰：＂上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，而况怒乎？＂宰为之霁颜。 家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯。与其妇商之。 妇曰：＂囚从何来？＂ 曰＂自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。＂ 因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守阯，为南北吏部侍郎。长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣。今楚亭，德政，亦其裔也。