《道德经》诵读1~10章

《道德经》 第1-10章 【第一章】 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 [jiào]。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【第二章】 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 【第三章】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 【第四章】 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【第五章】 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐 [tuó] 龠 [yuè]乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 【第六章】 谷神不死，是谓玄牝 [pìn]。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【第七章】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 【第八章】 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 【第九章】 持而盈之，不如其已。揣 [zhuī] 而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 【第十章】 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃[shì]，长而不宰，是谓玄德。