《道德经》导读 第二章

第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 感悟:无为是一种韬光养晦的思想。不刻意追求，也就是在追求。追求和不追求两者是辩证统一的。不是单独存在的个体。“高筑墙，广积粮，缓称王”和个人联系起来。就是自己不强大的时候，就需要“无为”。无为就是积蓄力量的一个过程。无为即为。各方面条件成熟的时候，个人就会顺其自然的“当仁不让”。我个人觉得，道德经第二篇讲的是: 道在万事万物中的一个辩证的思维方式。 人性就是追逐名利，这是很难克服的。 我读了这段文字，领会到“不违法的情况下，自己越害怕什么，越去做什么”。 世间的标准容易迷失自我，为美而美不是美，为善而善不是善，真正的自信 善良才会生爱 生真正的善意 ， 如果你爱花 那看到花就会心生爱意，如果你只是一个医药工作者只是觉得花对你有医学价值，花就没有价值，对身边的人事会是一面面镜子，一切都取决于我是谁，我的高度在哪里。 为了美而美，为了善而善就不美了，不善了。不被外界的名和利诱惑，心外求法就苦恼了。发自内心自然流露出的那份美好、喜悦、自信、善良，大家也回馈给他同样的美好、善良。 处无为之事，行不言之教。从心出发用行动去利益他人，用自己的德行去影响他人。就是无我利他化育天下之心。就像太阳照耀万物，雨露滋润万物生长，并不以此自居。 我们如何看待事情，未必是事情的本质。生活是一面面的镜子，照见的是我们自己。不断提升自己，看清人生社会的本质，让生命价值得以最大化，让自己过上更加幸福、自在、圆满、觉悟的人生。 圣人不会随意判定任何一件事，而以道德人性的光辉引领众人，将外在事物放在最合适的位置上。圣人成就万物，但又不会居功。由此看来，我生活中所有的呈现都是我心灵品质的呈现，想要有最好的呈现，就要有最好的心灵品质。想要提升心灵品质，唯有明心，净心。坚持不懈的读圣贤经典，在生活中的每时每刻如实观照自己起心动念，深刻反省不善念头从何而来并清除掉，刻意引导自己产生良善念头，如此不间断，久久为功，心灵品质必能提升。