《道德经》导读 第六十二章

【第六十二章】 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。 高贵的人具备谦和的道德品质，对周围的人不分好坏一视同仁，但是我们很难做到这一点。与此相反，我们常常会因某人曾有过劣迹而鄙弃他。大道不同，它对任何人都是仁慈的，对不善之人也同样加以保护。我们应该学习大道，并做到和大道同步，对世间之物一视同仁。 道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实很多。 道是万物的主宰，是善人的法宝，恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬，善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人，怎能把他们抛弃呢？所以树立天子，设置大臣，虽然先献美好的玉石，后献珍贵的车辆，还不如把道作为献礼。古时所以为什么要重视这个道？不是说有求即能得，有罪即能免吗？所以被天下所重视。 真诚反省，去除心中不明和贪欲，每个人都可以成圣成贤。这个修炼的过程有时候是一辈子，有时候会在一瞬间，突然之间就豁然开朗了。 感谢致良知，让我在生活中，工作中会时刻反省自己的这颗心是否纯粹？是否有利于他人？从而指引着我不断去做出一些正确的选择！ 用好的起心动念去引导自己！故为天下贵。 圣人之道，吾性自足。好人自然拥有，普通人也时有美言美行。只是没有开发出来。开发心灵宝藏，不断提升格局境界，就会心想事成，让理想变为现实。破除不好的念头，去除贪欲，才能越来越高贵。 人之初，性本善，没有谁天生是恶人，只是自己不知道不知道，修炼自己的段位心灵品质，主宰行为作用，通过不断学习，建设自己每个人心中都有无尽的宝藏， 去除自己不明和欲望，朝向大我出发。 圣人之道，悟性自足，每个人心中都有无尽的宝藏，等待开发，一个人心灵品质不是很好的人，也是有美言美行，不应该放弃，应帮助他提升心灵品质，如何修炼我们的心灵品质，来主宰我们的行为作用，通过不断学习，建设自己，每个人心中都有一个大我，开发出来，因而我们会变得更纯粹，更庄严，更舒展。 每个人都有道德，只是看有没有开发出来。 人之不善，何气之有？不应该放弃犯错的人，应该和他一起努力去开发心中的宝藏，对于他人如此，对家人亦如此。 阳明先生说的“圣人之道，吾性自足”，每个人心灵品质显示出来，是不同的，但是应该明白每个人都有“宝”，古人一直推崇道，因为有求必应，不过我们要明白，自己有很多不明和欲望障碍着我们，我们需要去除，才能够挖掘出我们的大我，才能够得道。 道是万物的奥秘，美好的言行都是利人利已的 拥有道，贵为天下，圣人之道吾性自足。一个人的心灵品质不是绝对的，不是静止的，不善之人，也有好的言行。开发心灵宝藏，心想事成，道行格局境界，能量智慧不断提升。每个人都拥有大我，去除不明和贪欲，在心上努力，在事上用功，我们变得更纯粹更庄严，生命也更加舒展。 人要么倒退，要么前进。对一个运动的世界而言，想要站在原地不动，根本就是不可能的事！宽厚朴实、善良温暖、热情专注的行为，能为幸福人生保驾护航。 帮助别人如同往自己的人生银行里存钱，当有困难需要得到帮助时，才有条件支取。 不要抱怨生活，不要抱怨所发生的一切。所有结果都是自己行为所创造的因果，只要在心中已经种下那棵美丽之树，未来我们就能拥抱她。 每一件事的发生都不是无缘无故的，每一个人的出现都是有原因的。如果您有不喜欢的人和事，他们存在的意义就是让我们自省与学会：宽容与尊重！ 善人之所以成为善人，就是上天对善人最大的奖励；不善人在道的角度来看也是潜在的善人。不论原来是善人或不是善人，从“唯道是从”的角度来看，都可以得到道的保护。 对于不善人来说，美言是最重要的事情！尽管道的本身就如《道德经》第八十一章所说的是“信言不美，美言不信”，但是为了方便帮助世人，还是要使用美言。因为美好的语言可以让人温暖、让人接受。在帮助不善人上更是要重无为之治、行不言之教，美言和美行是天下比金钱、地位更为宝贵的东西。 对于人类而言，没有任何事物比平衡的环境更为重要的了。所以老子说“圣人无弃物，无弃人”。美言可以市尊，美行可以加人。美好的言辞可以取得尊敬，美好的行为可以得到器重。不放弃“不善人”，要用发展的眼光看待他。因为任何人都有向真向善向美的心！况且，人之初，性本善，没有谁生来向恶！