不管是一个国家、还是一个企业,还是一个家族,都要各归其位。
如果一个家庭里,爷爷像孙子,孙子像爷爷,这个家会好吗?会不会乱掉?所以说中国文化谈到的这个礼,就是他各归其位上的礼,要各在其位上。
过去就是因为礼崩了,君臣僣乱了,整个乱就是不在其位。然后王纲失坠,国家就开始不行了。所以夫子发现了这个不行的原因是什么呢?深层是教化出不来,直接看起来是所有的位置都乱套了。
所以他谈到五个位置,他们每一个位置各自要做什么,要为整个他的行法,"吾行在《孝经》,志在《春秋》",他要怎么去行?
所以在这种情况下,这五章把这五种行,怎么能够让这个社会从这里走出来,夫子就整理出了这样一个脉络,提供了一个标准模板,你是哪个位就从哪里进入就好了。
——《孝经中的人文智慧》