《游褒禅山记·王安石》＆青青

诗之韵高级群打卡第310天 [爱心][爱心][爱心]诗之韵[玫瑰][玫瑰][玫瑰] 2019年1月7日 星期一 咱们一起悦读第692天 亲爱的家人：诵读经典，终身受益！每天发送的内容，至少诵读五遍，复读已读过的古诗，提倡多读。 让我们与经典同行，与圣贤为友，共同学习共同成长！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][拳头][拳头][拳头] 《 游褒(bāo)禅(chán)山记 》              北宋  • 王安石                        褒(bāo)禅(chán)山亦谓之华（huā)山，唐浮图慧褒始舍（shè）于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng  )也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬（miù）也。       其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问其深，则其好（hào）游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠（dài）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂（suì）与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎（jiù）其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫（fú）游之乐也。       于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫（fú）夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为（wéi）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰（shú）能讥之乎？此余之所得也！     余于仆（pū）碑，又以悲夫（fú）古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shēng）道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。      四人者：庐陵萧君圭（guī）君玉，长乐王回深父(fǔ)，余弟安国平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。至和元年七月某日，临川王某记。