第一部分：给读者的话

给读者的话 有很多种方法来利用这种类型的书。方法之一就是直接开始练习，一头扎进“自助模式”。不过，这本书并不适合完全归为“自助手册”，因为它有很强的操作性和更深更广的延伸性。 另一种方法是把它当作理论性书籍来阅读。但它不是学术讨论性质的。我从来没有完整地读完任何一本瑜伽方面的专著，因为没有这个必要。我的一切都来自内在的体验。但是，有一次我浏览了帕坦伽利的《瑜伽经》的部分内容后，才意识到我掌握了一种通向它们内在核心的方法。我不是通过理论，而是从体验层面去连接。如果把瑜伽这样复杂的一门科学弱化到只剩下教义，那就和把瑜伽变成只是锻炼心脑血管的有氧运动一样，是同等可悲的。 所以，这本书最终被划分成两个部分:第一部分是未知领域的地图。第二部分则为你提供一个在其间畅游的方法。 在第一部分，你将读到的不是专业学术知识的罗列。相反，这部分提供的是一系列根本性的了悟--它们为以练习为导向的第二部分奠定了基础。 这些了悟不是信条和教义，更不是什么定论。它们是旅途中的指路标。而这趟旅途的旅行者不是别人，而是你自己。这些了悟是我在高阶意识状态中显现的核心视角。自从三十三年前经历了那次生命的转折点以后，这种意识状态就再也没有离开过我。 第一部分将以自传性的引文开始。这样，你可以了解一下将要与你为伴的作者，假如你决定读完这整本书的话。接着，会审视一些基本概念，探讨那些常用(误用)的概念，比如命运、责任、幸福，以及更根本的:瑜伽。 这部分里有一个章节是以“相关练习(sadhana)”收尾的 sadhana 是一个梵文词汇，意为一个技法，或者工具。这些工具为你提供了一个机会，它让这些书中讨论的概念可以转化为行动，好看看这些了悟对你是否真的有用(这些相关练习会在第二部分中出现得更加频繁)。 经常会有人说我是一个“现代的(modern)”古鲁。我的回应是:我既不现代也不古老，既不属于新时代也不属于旧时代，我是当代的(contemporary)。自古以来所有古鲁都是如此。只有学者、专家，还有那些神学家才有本事成为古代的或者现代的。一门哲学或者一个信仰系统才有可能是老的或者是新的。而古鲁们，永远是当代的! 一个古鲁，正如我之前所说，是一个驱除黑暗的人，一个为你打开门的人。如果我向你许诺说明天会为你开门，又或者说我昨天为谁打开了门，那都是没有意义的。只有在今天我为你打开了一扇门，才是有价值的。 所以说，真理没有时间性，而技术和语言永远都只是当代的。如果不是，它们就应该被抛弃。无论什么传统，不管它有多么悠久的历史，如果它不再有现世意义，那就没有必要在博物馆之外的地方存在。所以，虽然我在本书中要探究的是一项远古的技术，但它同样是一门当代最高水准的完美技艺。 就个人而言，我对提供任何新东西都没兴趣。我只对真东西感兴趣。不过我倒是希望在下面的章节中，你会有机会看到两者某些时候的交集。在那些交点，当条件适合的时候--当一个从内在的明晰处产生的洞见被表达出来，并与接收状态契合的读者相遇时，一个古老的真理会像炼金术一样散发出耀眼的光芒。瞬间，它会变得新鲜、生机勃勃，闪耀着新生的光彩，就好像它在人类历史上是第一次发出声音，第一次被听到。