明国禅师禅七开示（五）

明国禅师禅七开示（五) 师父们看好自己。 在fo教里面有个五个五百年的说法,是按照众生的根性，fo教的状况。第一个五百年叫解脱坚固;第二个五百年是禅定坚固;第三个五百年是说法坚固;第四个五百年叫做塔寺坚固;大家各自为主了，建塔、建庙;第五个五百年叫斗争坚固，就是知见都不同，互相斗争。所以，解脱坚固的，根性利，fo陀说法，福德异常，一闻说法，全部解脱。这就是正法、像法、末法。 我们现在，你看真的是，修一个法门，怎么样入手?很难找到两个人知见一样的。以前在禅堂里犯规矩的时候，同参们之间聊，一般知见上是不敢聊的，聊起来就吵架，本来平常呆在一起，道心都是好的，一聊到知见，头都打破。 云门寺有一个人，心性很好，他也护持禅堂，坚信“念佛是谁”，拿着虚云老和尚那本小册子看。他一参就参了四年。后来跟我讲，哎呀,好辛苦。哎?我说，你四年的功夫应该很顺了，怎么辛苦呢?我说你怎么用功的?他拿着那本书给我看，那一句话，他说你看，“念fo是谁”,看着“谁”字。他说我把那个“谁”字看得清清楚楚，一笔一划。我说难怪你会辛苦! 所以啊，我们现在大家要注意，用功虽然没有错得这么明显，但是可能比这里说的更加危险，所以要注意，时刻要善用心。“枯木岩前岔路多”。凡是以前用功的，用方便法门的，都知道本有，而且坚信的。用祖师的这些方便法门，可以巧妙一点。如果这个本有的现前你不相信、不认定，你再找那些东西啊，可能永远回不来。我们本有的相信什么东西啊?自己是fo，承担什么东西呢? 大家现在都在这里，只要不打妄想，我们这个觉知，对周围的感知，谁没有啊?全部是现成的。(“啪”的一声)都听得见吗?就是你保持这个。你先要相信这个是本来有的，这个功能从来不失。所以啊，不论男女老少，利根钝根，只要在这个场合，相信这个功能，去承担这个是fo。 (两声打香板的声音)听得见哦?平常呢，这个觉知有没有用上?没有啊!假如这个不是禅堂，可能外面打雷下雨都不知道，打妄想去了。所以要承担这个是fo。平常有这个，不知道呢，是做众生去了。所以啊,“众生日用而不知”。你如果能够保持这种觉知，行住坐卧，不但相信，再认定它、保持它。出入往返、大小架房、上殿过堂，你都能保持这个。你就保持半个小时，试试看，你就知道祖师那个“不离当处常湛然，觅即知君不可见”。无形无相的、历历分明的，你保持住这个。 所以一定要相信，你要用些小方便，只要得力，方便善巧，都可以。你现在眼前这个你都不敢承认，不敢用，要找一个玄妙的，怎么可能啊? 找的到吗?一辈子都找不着，还不如把眼前的这桩事情搞好。所以宗门下，离开眼前不谈别的，这就是本意。“但得本，莫愁末。如净琉璃含宝月，既能解此如意珠，自利利他终不竭”。 以前我讲过那个武林高手，站在那里，气定神闲，眼睛可以不看，闭上眼睛。他越放得松，感知力量越强。所以周围随便来什么招数，来什么拆什么，这是本具的功能。这还不相信啊? 要承担这个是fo，这个是fo要是承担了，这是最低的。fo心如大海，一切清流、浊流，都流到那里。海是最低的。所以你要受得了，什么大小事情，逆的境界，全部要受。fo又是最高的，一切众生都是赤子，所以你不能跟众生一样啊，你还敢再计较啊?fo是无心的，动念即乖。没动念头，这个觉才有啊，动了念头了，迷失掉了。所以你保持这个东西，这是本来就有的，长期提起。这个觉、这个fo，还解答不了，又到哪里是fo呢?你相信，相信是很难得的。 **那样的根性，一辈子，他找到没有啊?当然，我们不能说他没找到，但是从凡夫示现上，现象上他就没找着啊，我们不知道本身是什么菩萨示现的，那个不讲。 所以眼前事啊，我们归宗，石头里面有人写了一副对联，“欲明眼前事，拊石听灵泉”。所以这个东西你要认的定、信的及、守的住。好了，这个本来就有的，这个一旦这么用功，用起来了，你说不用功啊?这个就是用功。用功来了，它自然现前了，这个时候就像这个屋子里面的电灯开开了，你来打扫灰尘，清清楚楚，不离本处。 所以在外面，特别是对那些在家人，上次那个中航公司的一大堆人，他们讲讲，讲完了，他们要我讲话。开始停了半分钟，“大家好好听啊，注意了”，半分钟再讲话，“大家看看，刚才这段时间，就是禅"，我说，“你看好了没有啊?”,“哎? 刚才?”，一下子好几个人相应的。就是听话，讲的时候，全体现前，一心一意在那听啊，他本来的功能现前了。但是一般人都不在这个地方用心。只想听，人家没讲话呢，他还烦;怎么又不讲呢，打妄想，没照顾好自己。 所以我们禅堂里的这些设施啊，真是无穷无尽的奥妙，我们一点没用上，用的全是假的。你真要把规矩用好，人人当体现前，人人都是一样的，还要别求一个什么东西啊? 当然，各人知见不同，各讲各的。本来我是不想讲的，看见还有不少的师父们有这个根性。这是人人都可以的。所以为什么这个禅宗在中国这么普遍，你看这个禅，世间人他不信fo，他也修，他为什么?他修什么?什么都不会，也是拿着个话头死命去教，因为这个很好搞啊，事情是表面上都在那里。他不管你用不用的上，他反正钱收去了。 全世界没有人不信禅的，只是有些人敬畏，敬而畏之，不敢修，以为禅不好修。这个法门历史的影响深远广大。唯有这个法门，我说就像那个身体健康的自律法门一样的，相信自己，眼前明明白白的事情，你不做那没办法。非不能也，是不为也。明明白白这个觉知现前，周围全了知，你不用它、不信它、不为它，那怪谁呢?所以啊，大家要好好地注意。 这个就是话头。 时间到了。 提起话头，参!