明国禅师禅七开示（七）

明国禅师禅七开示(七) 师父们看好自己。 反复嘱咐、看好自己。听话的过程当中，如果把自己丢掉了，那就得不偿失了。自己要照顾好，一切都在份内，一点也丢不了。所以，随他讲什么东西，我的照顾始终如是。所以祖师讲,“汝之伎俩有尽,我之不睬无穷”。好好看好自己。 今天是第三个七的第一天，又完成了。时间过得很快，要抓紧。宗门下这桩事情，本来就是现成的。一念不生，全体现前。所以，六祖大师说，“外离相为禅,内不乱为定”。见无所见，闻无所闻，心里就不乱，直接如明镜对像，这么看，这么观。大珠慧海禅师也是这么讲，“妄念不生为禅,坐见本性为定”。所以宗门下这个禅定它不是修来的，本来就具有的。而且这个禅定没有出入。不打妄想，都在其中。所以这个你要信的及，如果一切处无心，虽然凡夫，即入fo位，这样的话要信的及。 有妄想，生死之根本，有妄想就有生死。没有妄想，生死从哪里来啊? 别讲过去以后啊，一讲，我们的业障深重，所以我们只讲当前。这个妄想，今天讲讲这个妄想到底有多大的力量。大家千万别动。 一切法分为有为法、无为法，无为法的力量无穷，所以，有为法再多也比不上它的力量。有为法当中，有有相的、有无相的、无相的就是这个心法，有相的就是色法，其它的一切东西。这个无相的力量又比有相的大，根本没法比。所以这个妄想的力量很大。 讲这个有相的，至轻的比至重的力量大。所以祖师讲，“至微则势重”。现在科学讲那个原子弹，那个粒子越小，爆发的力量越大，大家可以理解。那个时候没有原子弹，祖师呢，拿地、水、火、风这四大物质来比较。一切物质无非是地、水、火、风的组合。地、水、火、风这四种物质、按顺序来，一个比一个轻，所以它的力量一个比一个大。地震已经够大,够厉害了、水灾的力量大于地震，火灾的力量又大于水灾，风灾的力量大于火灾。 所以这个世界毁灭的时候，经上记载，先是地震，震得乱七八糟的。再呢，不知哪里来的水，大水，全淹了，茫茫四顾，一片汪洋。地全部淹没掉了。不但地淹没掉了，初禅天也淹没掉了。淹没以后，火灾又来了。全部是水，哪里来的火啊?火一烧，二禅天又烧掉了，全是众生心中的微观微妄。火烧二禅，风吹三禅。火灾过后，风灾，三禅天吹过了。这些众生，还是有禅定的，他到了那个时候，善根的力量自然会从初禅升到二禅，二禅升到三禅，三禅到四禅。四禅天灭不了，暂时还不急。 所以你看地水火风这些物质，力量这么大，我们的妄想力量比它更大。所以你动一念，整个的法界全变。一念嗔心，处处是障碍、处处是烦恼;一念慈悲，处处是吉祥。就像做梦一样的，一念梦心，好啊、坏啊，你那梦境全部随之而变。所以，要注意，别打妄想。特别是早上清净的时候，你那个妄想一系列的打啊整天没精神。 有个禅师，教人家就是三个字,“除妄想”。你要在这里打妄想，我跟你讲，这个禅堂，都是一种障碍。你说那个力量那么大，你一念打出来，所以禅堂里面相应不相应啊，与大家的心静不静很有关系。我们平常所说的气场不一样。所以祖师凡是加持过的地方，它有那个秘密作用，你到那里去，自然就消掉了，为什么祖师道场人一进去就清净啊。所以要注意，你就坐在那里，别打妄想，看住。要打，想想无常，逼逼自己。 我们参究这个念头啊，力量也很大。你往那个没有念头的地方参，这就叫参禅。你参到忘身忘心的时候，这说起来也很简单的，但是你要真的用心用到身心俱忘的时候，身心俱忘,我们这个身心世界可以一个啦、那个破参的时候、就是功夫成熟的时候。 尤其是禅堂到里不要动坏妄想哦!监香师父这个香板在手里面，一念助道之心，功增十倍，那是助道的。如果一念嗔心啊，那就是刀子。杀人的。千万千万要注意。在外面造业，禅堂里面可以忏悔，禅堂里面造业，没有地方忏悔、因为这是极处。 这香板下去为什么伤人呢?就是他用心了。这个无形的东西，用下去，这香板伤了地方，一般是几个月、半年都难得好。所以千万千万要注意,在这里不要动念头。还有，监香师父要空心香板，一般都讲手里要抓空啊，下起来轻啊。主要是心里面空，没有妄想，打下去啊，身体打伤了，涂一涂药就好了，只要你不动念。 还有，监香师父走到这角上，用眼一扫，谁重昏、轻昏，心里有数。你就不要每个人去盯了，一盯，那个妄想就都落在他身上了。本来是轻昏的，你走圈子，经行，走圈子也是助道的一个方式，为什么每支香走几个圈子呢?走到那里，他就醒来了。如果你是动念头，盯着他，好了，他本来是轻昏的，到了那里，他重昏了。不相信试一下，很灵的，这个妄想的力量直接的。所以不要看，走到那里看他没醒来就下，走过了，走到那里醒来了。 以前在禅堂里面有些师父，他就喜欢打扰人家，当然，你要怀着助道的心是可以的，他那不是那样的，那就自己住手。所以禅堂里的嗔心香板，你只要嗔心一起，等于火烧禅堂，千万千万不要。而且业障来的时候，有些师父习气重啊，香板碰都不能碰，一碰到他就怒气冲天，这个时候你要注意，实在不能打的时候，别理他，不犯规矩的。有些师父实在太寒了，受不了香板，也可以跟维那师父讲一讲。各人的习气不同，他确实就不能下香板，别管他。你不愿意接受大家的磨练，那有什么办法? 所以凡是来到禅堂这个地方、尽量不要这样，既来之、则安之、人家能受,我也能受。你在这里熬过去了，我跟你讲,天下没有你熬不过的事情。这里机会难得啊，大众熏修啊。像那个河道里的鹅卵石、个个都是圆的、你要把那石头拿出来一个个的磨，多长时间能圆啊?互相打磨、打磨,根本不用自己费心，就全圆了。禅堂的功能就是这样的，越是习气大越要忍住哦!可能无始以来的业也会翻起来，那要忍得住就好办，就是禅和子。 以前，在云门寺，有个师父，学生，他做事非常不错，那些同学谁也不敢说他、教务长也看着喜欢，拿他当宝贝。他搞着搞着业障来啦、在禅堂里面，他这个时候啊胡做主，谁要敢打他，麻烦一大堆，谁也不敢动他。你要给他下香板，法师也好，那他直接跟你干，他那个样子。好了，看到没办法了，我就讲了一句，我说有些同学，你来这里不容易哦!知道的、不知道的因素很多。在外面造业，禅堂里面可以忏悔，禅堂里面造业，没地方忏悔，到时候会吃苦的。就是这两句话，奇怪，一下坐，他眼光一看，全温柔了。为什么这两句话有这么大力量?一下子变了人。后来，半年以后才知道，他是个杀人犯来的。回东北去、办身份证，十年前的案子，被人家抓起来了，运到韶关抓起来了。抓回去判了十年，现在听说又出来，出家了。他杀了人之后，往南方死命跑，跑，最后跑到金山寺，帮人家做义工。他也会做事，那个老比丘一看见，这么会做事，出家吧，家里又没有家事。就帮他剃头，就这么到云门寺上学。 所以在禅堂里千万要注意，别动嗔心，要动就动好心，要么就无心。 所以我们监香师父，难得，这么辛苦，反观，好好反观自己。 说的都是空话。提起话头。参!