明国禅师禅七开示（九）

明国禅师禅七开示（九） 师父们看好自己，这是关键。 古人讲,“夺耕夫之牛,抢饥人之食”。你只管看好自己，随便他怎么讲，别把自己丢掉了。就像耕夫的牛啊，是他的命根子，你要把他的牛抢掉啊，他怎么也会跟你拼命。路边饿得要死的人，忽然得到一块肥肉、美食,吃的津津有味，你抢他的，你越抢，他越吃得快，吃得急。你这样的护住自己的念头。所以，有这个心，才能干这种事。 谁都有份的，只要有心。你没有心，站在路边，视而不见。所以今天班首师父讲，这是实实在在的。行住坐卧，看得出来有心没心。不是说这个时代人不行，只要有心，谁都行。 我讲一个禅和子，这个时代的。按照我的见解、我的认知，他算是破参。但是我不能对他肯定，因为他比我高啊，我没破啊。这个人是云居山出家的，可能在2010年以前。 他真是就参那个“念fo是谁”，可能用上路了。这个上路不是像大家说的做功夫哦，是真正用上心了。只有参，没有任何其它的念头。他一参就参上去，在这里住了三年。参到什么程度呢?就是我讲的那种弹尽粮绝，没本钱了。结果打了个比喻，拿个金矿，你想要一种方法，让它全成金，这个要有信心，因为你没看到金，本钱，方法还要得当，不能差一点点。 好了，他可能信心有，方法也有，本钱呢?刚好差一点点。参到身体基本上一点气力也没有了，妄想是打不起来了，话头也没有了。整个身体行尸走肉一样的，随动随倒，什么都干不成。但是，还是活的，听招呼还可以。他发心的时候已经是不怕死的。 后来，2013年，到卧龙寺打七，刚好我那年也在那里打七，讲这个自性法门。卧龙寺是专门参“念fo是谁”的。如诚老和尚，特别要求的，说你讲这个法门。一讲，引起两个师父干架。一个跟我辩，一个呢，护持。两个人在格子里面，喝茶水的时候，倒茶水摔杯子。 这个师父呢，在堂里听开示，那是第二个七，他第一个七没问话。第二个七问话的时候跑进来了，磕头，他说感谢班首师父，我以为这辈子没希望了。就在我讲这个自性法门的时候，他忽然觉性现前了。那个感觉，体会到的人才知道。就像那个炼金矿，还是这个比喻，他有本钱了。有本钱了，因为参了三年了，发了大心的，还继续参。 后来，两个礼拜以后吧，本来他是不跟我讲的，因为卧龙寺那些班首师父讲的，口头上讲“念fo是谁”，讲的道理啊，全不是。所以我那时候想把这个“念fo是谁”在堂里面赶尽杀绝。他跑到我房间来了，下支香就该我讲了，他说班首师父，你要给大家信心，他说这个法门很好的。他就讲他的经历，他说我自从那次身体起来，转过来，我还是参，一参，不知什么时候，忽然，我感觉到破了。他说现在那些祖师公案，历历在目，很清楚的。他说可惜你师父走掉了，如果你师父在，可以找你师父对对话。 所以我从心里面，因为他的经历，他的用心，我是很认可的。我没破啊，所以不能给他全部肯定，只能给他赞叹随喜了。他说，不要传出去了，这个事情本来不跟你讲的，但是你在堂里面好像对这个“念fo是谁"反感。当然我不能那么明显讲，我讲历史、事实。后来他在外面闭关，这几年没有消息。云居山出家的。 因为他跟我有这个因缘，跟我讲。这堂里有多少师父啊，他不会讲的。有那个消息了，等到大因缘到了的时候，出来护持fo法，因缘不到，就修。 所以，法门很好，全要有心。你没有心，哪个法门都不行。 ……