明国禅师禅七开示（十一）

明国禅师禅七开示（十一) 师父们看好自己。 又是一天。妄想还歇不歇得下来? 古人把我们的用功比喻成打仗，有常胜不败的、有有胜有败的、有常败无胜的，还有不战而屈人之兵的。所以我们这里，如果你是念念站得住，妄想来不了，那你是长胜将军。如果从来用不上，被妄想做主，那你从来没打赢过。什么是不战而屈人之兵呢?这个多好啊! 古时候有转轮圣王，他威德力大，到哪里，一切降伏。好像我们这个世界上还没出现过。释迦fo本来是做转轮圣王的，结果他成fo去了。所以祖师把我们用功，除妄想，有一个比喻:我们的本性就是转轮圣王，只要一现前，自然妄想熄灭。 大家听了看看自己。行香的时候你真实在跟圈子，一步一步跟上，不要跟掉了，心里面什么也没有。钟板打下来，一下子也没有。你看我们的本性，本来是心如虚空的，心如虚空就是我们禅堂这个虚空，一念遍知。这个时候，妄想还要除啊?这灯光就是我们的心光，我们的身体就像这灯泡一样的，走到哪里照到哪里，念念四照，这妄想哪里去了? 所以禅堂里就是这么锻炼。就是坐下那个时候时间长，所以你坐在那里，念念往虚空当中提，你看也好、听也好，这就是那个觉。祖师经常讲，看一个看不见的东西，听一个听不见的东西，思量一个不思量的。你这样其实就是参话头，一用，妄想当下全没了。所以要有心用。 这个虚空法，不是你在定当中，定里面有好几种虚空。是几祖啊，他说，“虚空无内外，心法亦如是，若了虚空故,是达真如理”。所以我们常常心念虚空。 一进禅堂来，把禅堂的虚空当自己的身，禅堂里的光当自己的心,这是真的。我们眼前的身心，念头是心，色身是身,是假的。你这样搞惯了、按照圭峰祥师讲，平常以空寂为身，以灵知为心。临命终时，依空寂，不依色身;依灵知，不依妄想。所以，临命终时，一念,就解脱了。到了那个时候、中阴身，也许你那个空寂之身一下子与虚空相应了，中阴身就心开意解，开悟。到了那个时候，依灵知了，没有妄念。想到哪里就去哪里，随自己念头，能够念头做主。当然这要平常功夫熟才行，这个理要知道。 所以多关注关注这个虚空。祖师讲,“虚空常在目前，人自不见"。如来之见闻觉知之性，就同虚空，从不变异。所以念念念虚空啊，哪有什么念呢?只有无念才能念虚空。 江西，马祖在世的时候，在南昌那边，西山有个亮座主，他是一方的讲经说法的，很厉害的。听说即心即fo之法，顿悟成fo，有点不相信，就跑到马祖那里。马祖当时在世。 他是有大名气的人物啊，马祖一看见他就说，听说你是讲了很多经论啊?他说，不敢。你用什么讲啊?他说，我用心讲。马祖说，心如工画师，意如和伎者。怎解讲得经?亮座主一听，他就气了，心不能讲经，难道虚空能讲吗?马祖说，确实，虚空能讲。这个亮座主不服气、掉头就走，这个禅师不讲道理啊?一走到门口边，马祖大叫一声:座主!他一回头。是什么?当下就跪下，磕头。马祖说，这个座主，你见了什么东西?磕头干什么?亮座主讲，他说，某甲平生所讲经论，以为无人及得。今日被大师一喝，平生功业,一时冰释。 一回去，什么都不要了，都散掉，什么家产，都不要了。自己带点生活用品，自己到西山里面，从此没有消息了。所以这叫放得下。他找到真东西才能放得下这些假的。我们成天拿个假的当宝贝，真的东西常常现前，找不着。所以，大家如何领会呢? 就讲这个虚空。马祖说，虚空能讲。确实虚空能讲，虚空是我们的法身啊。经上也讲，“报化非真佛,亦非说法者”。报身、化身，都不是说法的，什么说法啊?法身。法身形同虚空，无形无相。这是像空能讲 啊。 所以我们要时时刻刻，在禅堂里面，心念空，用虚空听，我在这里用虚空讲。人怎么能讲呢?人怎么能听呢?人人同一个虚空，fofo道同。所以假的东西要怎么办呢? 02年，同安寺慧参老和尚圆寂，他写了遗嘱，让我们fo源老和尚给他举火。我们老和尚没办法，有遗嘱过来啊。我在云居山，在禅堂里面，就下去看。那一天刚下去，一大堆人围着老和尚，看看那个道场。实在辛苦得要死，回房间里面去。同安寺还没建好，没有好房间，一个房间给老和尚的，就是一铺床在里面。 一到房间，这个供养钱啊，那个供养礼品啊，十几个人，站得屋子满满的。老和尚一到房间里面，抓着床沿，合身就躺到床上去了，来了个背朝大众的吉祥卧。边躺边说，我什么也不要，我要命。就在那里躺下了，卧下了。这些人们站在那里，也没凳子，东西放下，一个一个走掉了。 所以老和尚这个“我要命”很关键啊。假如人情摆不掉，你跟他们聊啊，都是老熟人，一聊，辛苦得要死，命没了。要那些东西，还有命好啊? 所以要斩钉截铁。 这些假东西，我们现在基本在堂里的，基本上都知道真假，凡所有相，皆是虚妄，全是假的。我们这个本心，时时刻刻现前，这是真的。到底何去何从呢?选什么东西呢? 所以六祖菩萨讲,“常行智慧，念念不愚”。一步一步，一念一念，要步步着地，针针见血。 什么是智慧啊?我们睁开眼睛，第一念，不分别，耳朵听到的，只管听。所以人的第一念都是智慧。你要心里有名言概念了，乃至有是非好坏了，名言概念是小灰尘，是非好坏就是烦恼来了，执着。 所以要信的及。只是初念，不落第二念。实在念头多了，没办法了，那就用功喽，很好用哦，念佛是谁。不要分别，你只管在心里面，别丢掉，也不要什么目的。有一个东西在了，其它东西来不了了。但是你要有心，心里面那个东西太多了，那就麻烦了。 说的是跟大家一起勉励的。惭愧，看到堂里面师父们做功夫做得那么好，我还在这里讲，大言不惭。大家要向好的看。 说的都是空话。 提起话头，参!