孝经：谏诤章第十五

《孝经》谏诤章第十五 【导读】孔子一直在讲各种孝道,讲到为人子要孝顺父母。可是当父母有了过失时,做儿子的应该怎么办呢?曾子不大明白这个道理,所以向孔子请教,是不是百依百顺的儿子才叫孝子。孔子立刻反驳曾子的言论,向曾子阐明,对于父亲的命令,也不能随便盲从,一定要斟酌考量,看是否可行。所谓谏诤,是对尊者、长者或友人进行规劝。父亲有过错时,做儿子的要谏诤。为什么要这样说呢,孔子就从上古时候的君王开始说,上古时候,天子之下有七位敢于直言谏诤的部属。所以天子偶尔行差踏错,贤臣及时谏诤,他也不会失掉天下。诸侯配有五位谏诤的部属,帮助他改正错误,他也不会失掉封邑。大夫如果有三个敢于谏诤的部属,早晚箴规,陈说可否,他也不会失掉自己的家。像士人,没有部属,但如果有几位谏诤的朋友,对他忠告善导,规过劝善,那他的行为,自能免于错误,而赢得美好的名誉了。而其他百姓,如果有儿女规劝,他们也会避免不义之举。这样说来,为人子、为人臣者,遇见尊长和君主做不应当做的事情,应当立刻谏诤,不让他们陷于不义之中。这才是符合孝道的举动。 【原文】曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！” 【解释】 曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了天子的教诲，我想再冒昧地请教一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是孝顺了吗？”孔子说∶“这是甚么话呢？这是甚么话呢？从前，天子身边有7个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下；诸侯有直言谏诤的大臣5人，即便自己是个无道君主，也不会失去他的诸侯国地盘；卿大夫也有3位直言劝谏的臣属，所以即使他是个无道之臣，也不会失去自己的家园。普通的读书人有直言劝争的朋友，自己的美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不劝争力阻；如系君王所为，做臣子的不可以不直言谏诤。所以对于不义之事，一定要谏诤劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝呢？