《中庸》第六～九章

传承经典，浸润心灵 《中庸》第六～九章 作者：子思 原文： 第六章(隐恶扬善，执两用中)   　　 子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！ 第七章(聪明反被聪明误)  　　 子曰：人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。 第八章(牢牢抓住不要放弃)  　　 子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。 第九章(白刃可蹈，中庸难得)  　　 子曰：天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。   译文： 孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!” 孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。” 孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。” 孔子说：“天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀 刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”   解读： 孔子对中庸之道持高扬和捍卫态度。隐恶扬善，执两用中。既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。 要真正做到，既得有非同一般的大智慧，还得有大仁义才行。 自以为聪明好走极端，走偏锋，不知适可而止，不合中庸之道，所以往往自投罗网而自己却还不知道。虽然知道适可而止的好处，知道选择中庸之道作为立身处世的原则。但好胜心难以满足，欲壑难填，结果是越走越远，不知不觉放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。    作为孔子最好的弟子，颜回好学，在毅力方面也有过人之处，一旦认定，就坚定不移地坚持下去。这是颜回的作为，也是孔圣人“吾道一以贯之”的风范。 事实上，一般人对中庸的理解往往过于肤浅，看得比较容易。孔子正是针对这种情况有感而发，把它推到了比赴汤蹈火，治国平天下还难的境地。其目的还是在于引起人们对中庸之道的高度重视。