《中庸》第二十四、二十五章

传承经典，浸润心灵 《中庸》第二十四、二十五章 作者：子思 《中庸》第二十四章    国家兴亡，必有征兆 【原文】 至诚之道，可以前知（1）。国家将兴，必有祯祥（2）；国家将亡，必有妖孽（3）。见乎蓍龟（4），动乎四体（5）。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神（6）。   《中庸》第二十五章    不能只做到自我完善   【原文】 　　诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。 成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。 【注释】 （1）前知：预知未来。 （2）祯祥：吉祥的预兆。③妖孽：物类反常的现象。草木之类称妖，虫豸之类称孽。（4）见（xian）：呈现。蓍（shi）龟：蓍草和龟甲，用来占卜。（5）四体，手足，指动作仪态。（6）如神：如神一样微妙，不可言说。 【译文】 　　极端真诚可以预知未来的事。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。呈现在蓍草龟甲上，表现在手脚动作上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。 真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。 【解读】 　　心诚则灵。由于心灵达到了至诚的境界，不被私心杂念所迷惑，就能洞悉世间万物的根本规律，因此而能够预知未来的吉凶祸福、兴亡盛衰。这是说到真诚的出神入化功用。      真诚，从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿，从细的方面来说，是自我的内心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。 　　这里值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的，是一种主观内在的品质，自我的道德完善，还要外化到他人和一切事物当中去。自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有，世界也就美好无欺了。