《中庸》第三十一章

传承经典，浸润心灵 《中庸》第三十一章 作者：子思 （德厚才能载物） 【原文】 唯天下至圣(1)，为能聪明睿知(2)，足以有临也(3)；宽裕温柔(4)，足以有容也(5)；发强刚毅(6)，足以有执也(7)；齐庄中正(8)，足以有敬也；文理密察(9)，足以有别也。溥博渊泉(10)，而时出之(11)。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬(12)，言而民莫不信，行而民莫不说(13)。 是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊(14)。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队(15)，凡有血气者，莫不尊亲(16),故曰配天(17)。 【注释】 (1)至圣：最高的圣人。  (2)聪明睿知：耳听敏锐叫聪，目视犀利叫明，思想敏捷叫睿，知识广博叫智。知，通“智”。朱熹认为是讲“生知之质”。  (3)临：居上而临下。  (4)宽裕温柔：广大宽舒，温和柔顺。这里是形容仁。  (5)容：容纳，包容。  (6)发强刚毅：奋发强劲，刚健坚毅。这里是形容义。  (7)执：决断，固守。  (8)齐庄中正：整齐庄重，公平正值。这里是形容礼。  (9)文理密察：文章条理，周详明辨。这里是形容智。  (10)溥（pu）：周遍。  (11)时出：随时发见于外。朱熹说：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”。  (12)见：通“现”，出现。  (13)说：通“悦”，喜悦。  (14)蛮貊(mo)：南蛮北貊，古代两个边远少数民族的称呼。  (15)队：通“坠”，坠落。  (16)尊亲：尊敬亲爱。  (17)配天：与天相匹配。朱熹说：“言其德之所及，广大如天也。” 【译文】 只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居上位而临下民；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。 崇高的圣人，美德广博而又深厚，并且时常会表现出来。美德广博如天，美德深厚如渊。美德表现在仪容上，百姓没有谁不敬佩，表现在言谈中，百姓没有谁不信服。表现在行动上，百姓没有谁不喜悦。 这样，美好的名声广泛流传在中国，并且传播到边远的少数民族地区。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，凡是车船能到达的地方，人力能通的地方，天所覆盖的地方，地所承载的地方，日月所照耀到的地方，霜露降落的地方；凡有血气的生物，没有不尊重和不亲近他们的，所以说圣人的美德能与天相匹配。 【解读】 这里讲“至圣”。 首先讲圣人的内涵，有以下五项：“聪明睿智”“宽裕温柔”“发强刚毅”“齐庄中正”“文理密察”，都是说圣人的内在品德。根据前文，圣人是生知安行的，所以“聪明睿智”是讲圣人是生而知之的，即所谓“生知之质”。“宽裕温柔”是仁，“发强刚毅”是义，“齐庄中正”是礼，“文理密察”是智，圣人具备仁义礼智四德。 其次，用源头奔腾流淌，用天浩瀚无垠，塑造圣人的智慧。 最后，极力形容其影响，从种群，到地域，人们都会尊敬他，信任他，亲近他。正如朱熹所说“盖极言之”，“言其德之所及，广大如天也”。